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荷马史诗其实就是讲了一种无奈：青年人往往为了名誉而战斗，生命就像割韭菜一样收割了，谁也无力抵抗；等到老了没有力气战斗的时候，你发现名誉也就那回事，勇气力气总有消失的一天，生命比什么都重要。那个时候，你的孩子又要为了名誉而上战场了。。。现在也一样，不过大家不是为了名誉而是为了功名利禄，一般的人不到七老八十是看不透彻的，而看透彻了的人永远无法说服勇敢的年轻人放弃这场战斗。01.09.2014

阿伽门农的观念：“我就抢你的妻子怎么啦？我就抢；看不过眼你来打我啊？不行，你拿礼品换！也不是不能还你，老实讲，没有谁比谁更好，我两个妻子都挺好的，但我就是喜欢你妻子”！希腊人太残暴了，宙斯神学或者就表明了民主来自于暴政，而中国则说明了民本主义会造成暴政……

一部由神样的荷马用有翼飞翔的话语讲述的佩琉斯之子、捷足的阿基琉斯在提大盾的雅典娜的协助下杀死头盔闪亮的赫克托尔的故事。

作为上古文学作品，其艺术上的成熟度让人惊异，比战争本身更让人着迷的是作为喻体出现的耕种、采集、狩猎、祭祀、婚嫁等当时希腊人的生活风俗，奇妙地战争交织在一起。不过作为那个时代的作品，其三观的确让人难以从情感上接受，很多地方让人读着非常反感，比如诸神和英雄的市井气息，比如对杀戮和死亡的渲染。

为贪婪掠夺和血腥杀戮减一星。

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...  

歌唱吧女神，歌唱裴琉基之子阿基里斯召灾的 愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚， 把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯冥府， 而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种 兀鸟，从而实践了宙斯的意图，开始吧， 从初始的那场争斗，卓越的阿基里斯和 阿特柔斯之子，民众的王者阿伽...

特洛伊国王之子帕里斯抵斯巴达，备受王者墨涅拉奥斯的款待。因著名的“Judgement of Paris”，他将墨涅拉奥斯之妻第一美女海伦带回特洛伊。希腊各地的王者和首领们于是由迈锡尼国王阿伽门农统领，进兵特洛伊，夺回海伦。希腊联军兵临特洛伊，但一连九年不得破。在第十年里，阿...