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作为上古文学作品，其艺术上的成熟度让人惊异，比战争本身更让人着迷的是作为喻体出现的耕种、采集、狩猎、祭祀、婚嫁等当时希腊人的生活风俗，奇妙地战争交织在一起。不过作为那个时代的作品，其三观的确让人难以从情感上接受，很多地方让人读着非常反感，比如诸神和英雄的市井气息，比如对杀戮和死亡的渲染。

睾丸激素满溢，非常符合雄性野蛮人的胃口

他很快被黑暗罩住

阿伽门农的观念：“我就抢你的妻子怎么啦？我就抢；看不过眼你来打我啊？不行，你拿礼品换！也不是不能还你，老实讲，没有谁比谁更好，我两个妻子都挺好的，但我就是喜欢你妻子”！希腊人太残暴了，宙斯神学或者就表明了民主来自于暴政，而中国则说明了民本主义会造成暴政……

他很快被黑暗罩住

（注：按惯例，《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。） 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成：“悲痛”（akhos）和“群众”（laos，古希腊语境中，此词主要指参与战斗的兵士）。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分：阿喀琉斯先拒绝参战，...  

关于译文： 看到网上有人评论陈中梅的译本，称其毁了一部经典。我自己却没有这样的感受。 反倒是读得兴高采烈，畅快淋漓。大概因为我是个神经末端粗钝的马大哈，可能也是当之无愧的对各种译体病都最能忍受的人。 我认为，文学作品和文学作品的组成成分的区别就在于，文学作品诞...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...  

根据伊利亚特第二章的描述，宙斯为了赐予因为和阿伽门农争吵而退出战役的阿喀琉斯以更大的光荣，决定让阿开亚人在与特洛伊人的战斗中惨败。于是托梦给阿伽门农，假装许诺他此时正是进攻特洛伊的最好时机。于是乎阿伽门农有了信心，决心“毕其功于一役”，一举击败特洛伊。 　...