中山大學王承文副教授主持的國傢社科基金項目成果《敦煌古靈寶經文書與晉唐道教》,結閤齣土文獻、碑刻資料與傳世文獻,比較深入地研究瞭古靈寶經,展示瞭晉唐道教整閤與中古道教統一的經教體係確立的具體過程,進一步推動瞭敦煌學、道教文獻、道教史的研究。
此书有多牛哔我不多哔哔。只是刘屹的巨著《六朝道教古灵宝经的历史学研究》问世以后,部分结论还有重新检视和校准的余地。 当然,王承文先生是断然不会接受刘屹的颠覆性观点的。正所谓,南王北刘,灵宝二仙,你来我往,法力无边。 有趣的是,王先生近来连发两篇同刘屹的商榷文...
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每讀一頁,都有種被虐的快感……
评分文獻學的功夫幾乎用到瞭極緻,神一般地將關涉古靈寶經生成、發展的問題廓清瞭。但更重要的是:我收集瞭hin多寫國産修真小說的材料,然後用筆記本記下來瞭。~~~^_^~~~。
评分文獻學的功夫幾乎用到瞭極緻,神一般地將關涉古靈寶經生成、發展的問題廓清瞭。但更重要的是:我收集瞭hin多寫國産修真小說的材料,然後用筆記本記下來瞭。~~~^_^~~~。
评分這段時間又重新把這本書讀瞭一遍, 更加佩服作者紮實精深的文獻學和曆史學功力。該書確實是中古道教史領域的必讀之作,值得每一位道教研究者置於案頭。
评分補標。奠定其學術地位的著作,很重要的研究
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