鬍適與中國現代知識分子的選擇 在線電子書 圖書標籤: 鬍適  知識分子  曆史  文化  雷頤  廣西師大  周明之  傳記   

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挑齣瞭心理這條支綫是很值得關注的，但是為瞭將心理因素突齣，全書生拉硬湊瞭好多莫名其妙八竿子打不著的理論，最後將鬍適塑造成一個痛苦自卑充滿瞭民族焦慮感和文化疏離感的生物人，有點過瞭（當然可能是因為我個人非常排斥理論—事實的對照式寫法，覺得毫無意義）。所謂“與”中國現代知識分子，就是結語拿各位學人的婚姻與鬍適的婚姻對舉（可見周先生甚至找不到第二個落腳點，把個人的私密情緒與宏大的思想潮流粘閤在一起），大概就是起不齣標題瞭隨便寫瞭一個的感覺。但是還是有啓發的，雖然有循環論證的嫌疑（文化先行的設定之下，到底是行為影響心理還是心理決定思想？），但能以心理觀察之（甚至是一代人心理）我覺得很牛逼。和《重尋》在對於鬍適對大事猶疑不決這一點上殊途同歸，但還是更喜歡餘英時先生的作品，總之，最後一本鬍適，開始論文遼

圍繞幾個theme勾勒鬍適形象，簡潔有力。最濃重的感覺是知識分子的矛盾和無力感，非那個時代獨有，一嘆！

這本書從現在看來確實已被不少後來人超過瞭

挑齣瞭心理這條支綫是很值得關注的，但是為瞭將心理因素突齣，全書生拉硬湊瞭好多莫名其妙八竿子打不著的理論，最後將鬍適塑造成一個痛苦自卑充滿瞭民族焦慮感和文化疏離感的生物人，有點過瞭（當然可能是因為我個人非常排斥理論—事實的對照式寫法，覺得毫無意義）。所謂“與”中國現代知識分子，就是結語拿各位學人的婚姻與鬍適的婚姻對舉（可見周先生甚至找不到第二個落腳點，把個人的私密情緒與宏大的思想潮流粘閤在一起），大概就是起不齣標題瞭隨便寫瞭一個的感覺。但是還是有啓發的，雖然有循環論證的嫌疑（文化先行的設定之下，到底是行為影響心理還是心理決定思想？），但能以心理觀察之（甚至是一代人心理）我覺得很牛逼。和《重尋》在對於鬍適對大事猶疑不決這一點上殊途同歸，但還是更喜歡餘英時先生的作品，總之，最後一本鬍適，開始論文遼

圍繞幾個theme勾勒鬍適形象，簡潔有力。最濃重的感覺是知識分子的矛盾和無力感，非那個時代獨有，一嘆！

黄克武先生曾说梁启超的真挚主张是一个被中国发展过程放弃的选择。按照黄先生的历史解读方式，历史充满着偶然性和变数（胡适先生好像也持这种观点，他曾高度评价陈独秀和自己在新文化运动中扮演的角色，认为倘没有此两人，中国的白话文运动将会延后数十年），而中国后来的历史...  

我至今仍然记得在数年前第一次见到胡适照片的感觉。照片上的胡适，神态自若，大大厚厚的玻璃镜片后，是一双睿智而坚定的的眼睛，浑身散发着书卷气，漫射出知识和理性的光芒。尽管当时我对胡适的了解，也仅限于中学历史教科书里——所谓的“问题与主义”之争中对胡适的批判，但...  

黄克武先生曾说梁启超的真挚主张是一个被中国发展过程放弃的选择。按照黄先生的历史解读方式，历史充满着偶然性和变数（胡适先生好像也持这种观点，他曾高度评价陈独秀和自己在新文化运动中扮演的角色，认为倘没有此两人，中国的白话文运动将会延后数十年），而中国后来的历史...  

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在大时代的巨变下，人们的思想总是异常复杂的，尤其是那些知识分子。五四一代大抵如此，而胡适则是其中一个重要的典型。周明之这本《胡适与中国现代知识分子的选择》（Hu Shih and Intellectual Choice in Modern China）就写出了胡适在那个新旧交替与中西激荡的时代中复杂的心...