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出版者:外语教研

作者:国少华 主编，蒋传瑛 编著

出品人:

页数:378

译者:

出版时间:2003-10

价格:31.90元

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isbn号码:9787560033198

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《丝绸之路上的文明回响：中古波斯与伊斯兰早期历史研究》 内容提要 本书旨在深入探讨公元七世纪前后，中亚和近东地区一系列深刻的历史变迁，重点聚焦于萨珊王朝的衰亡、伊斯兰教的兴起及其早期扩张对既有文明格局所产生的结构性影响。本书不涉及现代语言学（如阿拉伯语的系统语法教学），而是从历史地理学、社会经济史和宗教思想史的宏大叙事视角，剖析“古典时代”向“中古时代”转型的关键节点。 全书分为四个主要部分，力求勾勒出一幅复杂而动态的历史画卷： 第一部分：萨珊帝国的黄昏与东方世界的分裂 本部分首先考察波斯萨珊王朝（公元224-651年）在鼎盛时期的政治、社会和文化结构。我们详细分析了阿胡拉·马兹达信仰在国家意识形态中的核心地位，以及贵族（wuzurgan）和琐罗亚斯德教教士（mōbad）阶层对帝国权力的制衡与影响。随后，重点剖析了萨珊王朝晚期面临的内部张力，包括对亚美尼亚、叙利亚和美索不达米亚等边疆地区的控制难度增加，以及与东罗马（拜占庭）帝国持续不断的消耗性战争对国力的透支。 历史学家通常关注公元620年代的军事转折点，本研究则更侧重于社会经济基础的瓦解。我们通过对考古发现和少量留存的波斯语法律文本的交叉比对，重建了农业灌溉系统在战争压力下的衰败过程，以及城市手工业在贸易路线受阻后的萎缩趋势。尤其值得注意的是，本部分对萨珊王朝末期，少数族群（如犹太社区和基督教奈斯托利派）在国家宗教政策变化下所经历的社会地位浮沉进行了细致的考察，为理解后来的伊斯兰征服提供了重要的历史背景。 第二部分：阿拉伯半岛的整合与伊斯兰教的早期传播 本章将目光转向被传统史学相对忽视的、伊斯兰教兴起前的阿拉伯半岛内部动态。本书摒弃了将伊斯兰教的出现视为完全孤立事件的观点，而是将其置于更广阔的亚丁湾、红海和东非贸易网络的背景下进行考察。我们分析了麦加作为商业中枢的经济基础——胡莱什部落对朝觐路线的垄断，以及与也门（希姆叶尔王国残余势力）和加沙地区部族之间的经济联系。 随后，本书详细梳理了先知穆罕默德的生平及其创立的“乌玛”（Ummah，社群）的早期结构。重点分析了《古兰经》早期启示的社会动员效应，特别是其对世俗的部落忠诚体系的超越，建立了一种基于信仰的、新型的社会契约。在迁徙至麦地那（Yathrib）之后，本书细致考察了穆斯林社群如何通过政治联盟（如《麦地那宪章》所体现的）与当地的犹太部落、被解放的奴隶群体达成了一种脆弱的政治共存模式。对伊斯兰早期军事扩张的叙事，本书侧重于其后勤补给线（如对骆驼游牧网络的利用）的有效性，而非单纯的军事技术优势。 第三部分：征服的浪潮与文明的融合：早期哈里发国的疆域重塑 公元630年代开始的扩张浪潮，是理解后世中东格局的关键。本部分着重分析了征服行动（Futūhāt）的复杂性，挑战了“闪电式征服”的简单论断。本书认为，在叙利亚和美索不达米亚的抵抗，并非完全是由于萨珊和拜占庭的全面崩溃，而更多是由于地方精英为求自保而做出的权宜之计。 在叙利亚地区，许多城市（如大马士革和耶路撒冷）的投降，是以保留其现有的行政架构和宗教习俗为代价的。本书探讨了“吉兹亚”（Jizya，人头税）制度的实施，这不仅是财政收入的来源，也是确立穆斯林统治者与被统治者（Dhimmi）之间法律关系的基础。 对于萨珊帝国的最终瓦解，本书强调了中层官僚体系的“缴械不战”策略。波斯地方行政长官（Marzbān）在面对优势兵力时，倾向于与新来的阿拉伯军队达成地方性协议，以保护其土地和既有特权，而非为遥远的波斯王室做无谓牺牲。这使得伊斯兰政权能够在相对较短的时间内，有效地继承了庞大的帝国遗产。 第四部分：社会、经济与思想的“伊斯兰化”进程（公元8世纪） 本部分将焦点从军事前沿转向了新形成的帝国核心区——大马士革的倭马亚王朝（Umayyad Caliphate）。本书探讨了权力中心向叙利亚转移对帝国整合的影响。倭马亚王朝早期，统治精英仍以阿拉伯部落为核心，但对新征服地区的资源调配和文化认同的塑造，带来了不可避免的张力。 我们详细分析了财政改革，特别是财政部（Dīwān al-Kharāj）从波斯和拜占庭的行政模式中汲取经验的过程。通过对早期的铸币学证据（如引入带有清真言的拜占庭式钱币）的研究，我们可以看到一个渐进的、而非激进的“伊斯兰化”过程。 此外，本书对早期什叶派和逊尼派思想的起源进行了批判性考察，将其视为对新政治秩序中权力合法性与继承权争议的回应。这些争论，虽然在当时主要以政治口号的形式出现，但为未来伊斯兰思想领域的多元发展埋下了伏笔。 本书特色与研究方法 本书严格依赖于同时代或紧随其后的非阿拉伯语史料（如叙利亚语、希腊语和波斯语的残篇记录），并结合最新的考古地理学研究成果。它旨在为理解中东历史的“转折点”提供一个细致入微、去意识形态化的视角，展示这一转型是如何在继承旧有文明的结构性框架中逐步完成的。本书是历史学、文化人类学和古典学研究者深入理解早期伊斯兰世界形成过程的必备参考。

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说实话，一开始我对这本“第二册”有些畏惧，毕竟第一册的知识点就已经够我消化一阵子的了。但翻开后发现，这套书的难度递进设计得非常巧妙，过渡得几乎是无缝衔接。它并没有一上来就抛出那些晦涩难懂的古典阿拉伯语语法，而是用一种循序渐进的方式，将新学的结构自然而然地融入到已掌握的语言框架中。让我印象最深刻的是关于地区方言差异的介绍部分。虽然主教材以标准书面语为主，但编者很负责任地在脚注或者专门的“文化侧记”中，穿插了一些常见方言的表达方式和词汇变化，这体现了作者对语言复杂性的深刻理解和对学习者需求的体贴。这种兼顾理论深度和实用广度的做法，极大地丰富了我的知识面。再者，书中选取的新闻报道和文学片段，都非常具有时代感和代表性，读起来丝毫没有枯燥的教科书味儿，反而像是在阅读一份高质量的阿拉伯语期刊，大大提升了阅读的乐趣和持久力。

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这本厚厚的阿拉伯语教材，拿到手里沉甸甸的，光是看着封面上的精美设计和那些带着异域风情的字体，就让人对接下来的学习充满了期待。我一直对中东地区的文化和语言抱有浓厚的兴趣，而《新编阿拉伯语（第二册）》无疑是我迈向更深层次理解的关键一步。从第一堂课的对话开始，我就能感觉到编者在内容编排上的匠心独运。它不仅仅是简单的词汇和语法的堆砌，而是将语言学习融入到了真实的生活场景中。比如，关于商务往来的那几课，内容详实，连最细微的社交礼仪都照顾到了，这对于将来有志于从事相关工作的人来说，简直是太实用了。我尤其欣赏它在语法讲解上的细致入微，尤其是那些初学者经常感到困惑的动词变位和名词的性数格变化，总能用清晰的图表和大量的例句来剖析清楚，让人豁然开朗。而且，配套的音频材料质量非常高，无论是语速还是发音的标准性，都无可挑剔，听着这些录音，仿佛真的置身于开罗或大马士革的街头，这种沉浸式的体验是自学过程中最宝贵的财富。

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这本书的排版和设计简直是业界良心，我必须提一下这个。在学习如此复杂的语言体系时，清晰的结构是成功的基石。这本《新编阿拉伯语（第二册）》在视觉呈现上做到了极致的平衡——既保持了学术的严谨性，又避免了视觉疲劳。每一个语法点的解释，都有专门的边栏进行总结和强调，颜色区分得当，对比鲜明。更重要的是，词汇表的组织方式非常人性化，它不仅仅是按字母顺序排列，还会根据词汇在课文中的出现频率和使用语境进行分组，这大大提高了我们背诵和复习的效率。我常常在复习时，只需快速浏览那些用粗体标注的“核心词汇”，就能迅速回顾起一整课的知识点。这种高效的辅助工具设计，让长时间的自学不再是令人痛苦的煎熬，而变成了一种有条不紊的探索过程。

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我最近在准备一个国际交流项目，所以对口语和听力的要求特别高，这本书在实战应用方面的侧重，对我帮助太大了。它不像有些教材那样只停留在“你好吗？”“我很好”这种基础层面，而是直接将我带入了更高阶的交流场景，比如对某个社会现象进行辩论，或者描述一次复杂的旅行经历。书中设计的一些角色扮演任务，要求我们不仅仅是翻译出句子，而是要思考在阿拉伯文化背景下，什么样的表达方式才是最得体和有效的。这种“文化嵌入式”的学习，让我避免了许多“中式思维”的表达错误。我发现，当我开始尝试模仿书中人物的语气和语调去朗读对话时，我的语感似乎也在不知不觉中被雕琢。那种从“我说阿拉伯语”到“我像是在用阿拉伯语思考”的转变，正是这本教材带给我的惊喜。它不仅教了我语言的规则，更教会了我如何“使用”这门语言。

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对于我这种自学成瘾的学习者来说，最怕的就是遇到“卡壳”的地方，然后无人可问的窘境。但《新编阿拉伯语（第二册）》的练习题设计，在某种程度上扮演了“虚拟导师”的角色。它的难度设置非常贴合第二阶段学习者的认知曲线。练习题类型极其多样化，从简单的填空、选择，到要求进行复杂的句子改写和篇章理解，再到最后的开放性写作任务，层层递进，保证了知识点的完全吸收。尤其是那些需要翻译和重组长难句的练习，它并没有提供标准答案，而是给出了详细的“解题思路”和可能遇到的陷阱提示，这种引导式的教学方法，迫使你真正去动脑筋分析语言结构，而不是死记硬背答案。这对于培养独立解决语言问题的能力，起到了决定性的作用。我感觉自己不再是被动接受知识的容器，而是一个主动探索语言奥秘的实践者。

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不行，这得标记下

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还是自学的呢【吐血

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听力

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纠结啊.........................