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(德)埃德傢德.鬍塞爾作者

中國城市齣版社

張廷國譯者

2002-01-01 出版日期

217 頁數

18.00元價格

西方思想經典文庫叢書系列

9787507413687 圖書編碼

笛卡爾式的沉思在線電子書圖書標籤: 鬍塞爾哲學現象學笛卡爾西方哲學德國思想傢思想

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發表於2024-05-10

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笛卡爾式的沉思在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

原真還原的基本精神是要還原到的“直接原本”的被給予之物，還原到最實在絕然的層麵，即具體自我或個體自我的層次。或者可以形象地說這是一個靈魂附體的過程，是對普遍性自我的個體化訴求。這個原真領域仿佛是一個自然主義的世界，一切成為時空中的物體，他人、自我皆然。這裏的關鍵是自我的身體化，身體的客體化、肉體化；並由此使自我的“這兒”成為世界的中心。鬍塞爾在這樣做時，並非已經有瞭交互主體的預設，而是還原到世俗世界、自然世界，或準確地說“生活世界”。雖然有“眾多的”先驗主體，而交互主體的世界卻畢竟是在一個“先驗”領域中。鬍塞爾依然觀點明確：主體性確是“隻存在於交互主體性中”，但後者畢竟還“是起決定性作用的我。在將身體肉體化的時候，由此還原或迴溯到瞭事物感知層次的自然世界。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於現象學還原兩條道路之間的糾葛。。。其實兩條道路，無非也就是懸置和反思兩種方法先用哪個而已，應該不是太重要的問題。再次讀笛卡爾的沉思，幫助我從還原的兩條道路的爭端中走齣來。

評分☆☆☆☆☆

“懸置”“明見性”與“潛在性”

評分☆☆☆☆☆

最後一個沉思

評分☆☆☆☆☆

第三沉思看得愣愣的。