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发表于2025-04-17
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同性恋,男童,婚姻,性
评分所写的不再是性与性欲,而是伦理,性事务如何被构建为一种“伦理实体”一个人的自我中心成为伦理工作核心的那部分。性行为在西方古典时期是生活的道德与美学领域的组成部分,而不是独立的医学或心理问题,后来性被科学化,医学化,人与人之间的性实践被贴上标签,与性内在相关的观念实际上属于道德的范畴,处理的是意志与肉体的关系。性欲的现代发明是医学话语抢占曾属于道德与宗教的大片区域的过程。
评分福柯最杰出的作品。 .对性的压抑和对性经验描述的话语权,构成了现代社会及前现代社会权力的核心。 数千年来性本身并没有变化,而“性经验”被不断改写,不断被定义的过程可以看到,权力控制了语言,语言变成了子虚乌有的真理,真理控制了大众的思想,真正意义上的人失去了自然和自我。
评分性学、学术论文。
评分第一章看的我很high,后面就越来越漫不经心,但是关注自我那一部分写的很好啊
1926年10月15日,福柯出生在法国的普瓦利埃。 1946――1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。 1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
一、 “不要问,走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅,福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩,梳理内容就已经成为较为困难的事,又何谈能够有感。但偏偏,无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行,今年是福柯去世30周年,有颇多纪念的文章,《性经...
评分几个月前,为了处理柏拉图《会饮篇》中的同性恋问题,非常艰难地啃完了福柯的《性史》,实在可谓不求甚解。特别是《性史》的第一卷,读得不知所云。究其原因,还是因为没能真正理解“福柯式书写”背后的思想关怀所在。最近在大量阅读了福柯的访谈、杂文、评论和演讲稿之后,我...
评分《性史》第一卷通过性经验这一主题论述的是权力的运行机制。这套机制与弗洛伊德和马尔库塞之间存在着复杂的关系。 福柯在第四章中对权力作出的界定中指出,权力是并非二元对立的多种多样的力量关系,它非主观却有意向性,且外在地展现为经济关系、认识过程等。也...
评分福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...
评分一个转向:哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年,苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中,他慨然坦言对于智慧的追求,以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突:“如果我无意败坏了他们(指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人),法律就不该因为这种无意的过错,让人带我...
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