1926年10月15日,福柯齣生在法國的普瓦利埃。 1946――1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。 1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
一、 “不要问,走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅,福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩,梳理内容就已经成为较为困难的事,又何谈能够有感。但偏偏,无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行,今年是福柯去世30周年,有颇多纪念的文章,《性经...
評分福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...
評分福柯的问题是:“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”,这个问题本身预设着,“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理,而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史,也就是“性史”,福柯带领我们进入这部历史的...
評分【按语:《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的(生物/生命)权力(bio-power)概念,为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的,极大拓展了政治的领域,释放了为传统而粗糙的权力所抑制...
評分《性事的历史卷一:求知的意志》导读 -福柯的权力分析与对现代法学的权力批判 江玉林 政治大学法律学系教授 本文使用的版本是德文译本:MichelFoucault,Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Ü bers. v. Ulrich Raulff u. Walter Seitter. 1. Aufl., suhrkam...
所寫的不再是性與性欲,而是倫理,性事務如何被構建為一種“倫理實體”一個人的自我中心成為倫理工作核心的那部分。性行為在西方古典時期是生活的道德與美學領域的組成部分,而不是獨立的醫學或心理問題,後來性被科學化,醫學化,人與人之間的性實踐被貼上標簽,與性內在相關的觀念實際上屬於道德的範疇,處理的是意誌與肉體的關係。性欲的現代發明是醫學話語搶占曾屬於道德與宗教的大片區域的過程。
评分福柯你個大流氓。
评分沒有深入,也因為沒有看同時代同類型同題材的書,所以沒有比較,沒有鑒彆。自己都覺膚淺的感想,不說也罷。
评分福柯最傑齣的作品。 .對性的壓抑和對性經驗描述的話語權,構成瞭現代社會及前現代社會權力的核心。 數韆年來性本身並沒有變化,而“性經驗”被不斷改寫,不斷被定義的過程可以看到,權力控製瞭語言,語言變成瞭子虛烏有的真理,真理控製瞭大眾的思想,真正意義上的人失去瞭自然和自我。
评分不符盛名
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