具体描述
我馆历来重视移译世界各国学术名誉，从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主久诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当低具有定评的各派代表作品，幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种，我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会，这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便 于研读查考，又利于文化积累，为此，我们从1981年到1992年先后分六辑印行了名著二百六十种，现继续编印第七辑，到1997年出版到300种。今后在积累单本著用的基础上仍将陆续以名著版印行，由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不舍的时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们这套丛书出好。
作者简介
目录信息
第一章 人类的企慕
第二章 两種否定 甲 唯物编的否定
第三章 两種否定 乙 出世道的拒绝
第四章 篇在底真实性
第五章 个人的命运
第六章 宇宙中人
第七章 私我与对待
第八章 韦檀多之知识方法
第九章 纯粹存在者
第十章 知觉力量
第十一章 存在的悦乐：问题
第十二章 存在的悦乐：解答
第十三章 神职摩耶
第十四章 超心思为创造者
第十五章 无上真理知觉性
第十六章 超心思为创造者
第十七章 神圣心灵
第十八章 心思与超心思
第十九章 生命
第二十章 死亡，欲望，论无能
第二十一章 生命之升起
第二十二章 生命的问题
第二十三章 人的二重心灵
第二十四章 特质
第二十五章 物质之结
第二十六章 体质上升的系统
第二十七章 有体的七弦
第二十八章 超心思，心思，论高上心思摩耶
第二卷 明论无明 ——精神的化
第一部 无限的知觉性论无明
第一章 非决定者，宇宙决定，与不可决定者
……
第二部 知识与精神进化
· · · · · · (收起)
读后感
神圣人生论激发人的能动性，这是奥罗宾多所以被称为圣哲，除了哲理的深度和综合性以外的一个重要原因。 一性与同一性不同。一体性中可以有不同，但心思往往把一体性理解为同一性。 真理不是一个观念，一个理念，而是一个事实，是精神的实际经验，对真相的亲自感知。 人的人格有...
评分 评分1. 小我，大我与超我。小我即私我意识，个体我。大我即宇宙意识，只有一个大我，即宇宙意识，但个体我可以融入于宇宙大我。超我，即本性我，与宇宙现象不相关，内中虽含藏万有但未显发。超我也可称为真我，但真我一词并不完全确切。因不能说大我非真，说超我为本初我更确切一些...
评分神圣人生论激发人的能动性，这是奥罗宾多所以被称为圣哲，除了哲理的深度和综合性以外的一个重要原因。 一性与同一性不同。一体性中可以有不同，但心思往往把一体性理解为同一性。 真理不是一个观念，一个理念，而是一个事实，是精神的实际经验，对真相的亲自感知。 人的人格有...
评分1、我们不知道自己的意愿、意志的来处，而当做我们自己的，实际它们来自于一些潜在的巨大力量，为之所冲击和挟裹。人们就象风中的树，不自主地随之摇摆，且很可能将那意愿认为是自己的。时当我们知晓于此，则学会分辨哪些意愿是值得为和所当为的，哪些并不出于自己的而应漠视的...
用户评价
我是在一个朋友的极力推荐下才决定翻开这套书的，坦白说，我原本对这种“大部头”式的论著抱持着一丝怀疑态度，担心其内容会过于陈旧或脱离当下语境。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它的文字风格出人意料地具有一种强大的生命力，仿佛作者是用一种近乎诗意的语言，来描摹那些最抽象的概念。我特别留意了作者在处理“历史循环”与“个体自由”这一对看似矛盾的主题时的论述。他没有简单地把它们对立起来，而是巧妙地在两者之间找到了一个动态的平衡点，让人豁然开朗。这本书的结构安排也极具匠心，两册书形成了一种完美的递进关系，第一册侧重于对既有状态的解构和批判，而第二册则开始着手构建新的可能性，这种节奏感处理得非常好，避免了内容的枯燥。我个人非常喜欢它其中关于“审美经验”在精神建构中作用的分析，这部分内容写得尤为生动，充满了对人类创造力的赞美。这本书不仅仅是理论的堆砌，它充满了对人类境况的深刻洞察和人文关怀，读起来让人感到既充实又鼓舞人心。
评分这本书的阅读体验，对我来说更像是一场艰苦卓绝的智力攀登。我必须承认，初读时我被作者那繁复的句式和晦涩的术语吓了一跳，感觉自己像是误入了一座古老的哲学迷宫。它不像现在市面上流行的那些畅销书，用浅显易懂的语言来迎合大众，而是以一种近乎“冷峻”的态度，要求读者付出相应的思考努力。但正是在这种挑战中，我发现了它真正的魅力所在。作者在构建理论体系时展现出的那种严谨和逻辑的连贯性，令人叹为观止。每一次我感到困惑时，稍作梳理和回溯，便能发现前文已经埋下了伏笔，所有的论证都是环环相扣、步步为营的。特别是书中关于“超越性”的论述，它似乎打破了我长期以来对时间和空间的线性认知，让我开始从一个完全不同的维度去审视我所处的现实。这本书的价值不在于它提供了多少即时性的慰藉，而在于它重塑了读者的思维框架，教会你如何去更深层次地提问，而不是满足于表面的解释。对于那些渴望进行深度智性探索的读者，这本书无疑是一座宝藏，前提是你得准备好应对它带来的挑战。
评分这本书的封面设计乍一看有些朴实，但翻开扉页，那种沉静而深邃的文字力量立刻抓住了我。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我对生活中的一些困惑感到迷茫，总觉得缺少一种指引。这本书的行文风格非常独特，它没有那种高高在上的说教感，而是像一位饱经风霜的长者，用极其细腻的笔触，缓缓揭示人生的某些底层逻辑。我特别欣赏作者在探讨个体与世界关系时的那种宏大视角，既不失对个体情感的关怀，又能将之置于更广阔的历史长河中去审视。书中对“存在”的几次阐释，让我不禁停下来反复阅读，思考良久。那种感觉，就像是找到了一个能和自己灵魂深处对话的伙伴，它不直接给出答案，而是提供了一套全新的思考工具。特别是关于“意义”的构建那一章，我感觉作者对现代人精神困境的把握极为精准，提出的解决方案也并非空泛的口号，而是建立在对人性深刻理解之上的。读完第一册，我感到自己像是经历了一场精神上的洗礼，对很多既往的执念都有了新的认识，心境也因此平和了许多。这本书的文字密度极高，需要静下心来细细品味，它不是用来“消遣”的读物，而是值得放入案头，时常翻阅的“精神食粮”。
评分说实话，读这套书的过程是一段需要耐心的旅程，但绝对是值得的。这本书最让我印象深刻的一点，在于它对“内在秩序”的探讨。在充斥着碎片化信息和速成哲学的时代，这本书像一股清流，坚持对完整性和系统性进行不懈的追求。作者的叙事节奏非常缓慢而审慎，他似乎不急于将自己的结论抛给读者，而是花费大量篇幅去铺陈背景、界定术语，确保读者对每一个概念的理解都建立在坚实的基础上。我记得有一段描写“觉醒”的文字，用到了大量的自然意象，将一个原本形而上的概念具象化了，那种画面感和冲击力极强，让我久久不能忘怀。这本书的语言虽然不追求华丽，但字斟句酌，每一个词语的选择都似乎经过了千锤百炼，很少有可以被轻易跳过的句子。它更像是一部沉思录，引导你进入一种深度反思的状态，让你重新审视自己生活中那些习以为常的假设。对于那些希望摆脱思维定式，寻求更深刻生活理解的人来说，这本书提供了一个坚实的思想平台。
评分我花了相当长的时间才能够完整地消化完这套书的全部内容，这套书带给我的，与其说是知识的灌输，不如说是一种思维方式的重塑。作者的笔力非常老道，他擅长在看似枯燥的哲学思辨中，穿插一些历史的典故和人性的微光，使得整本书读起来张弛有度。尤其是关于“时间性”与“永恒”之间张力的论述，作者提出了一种非常新颖的观点，颠覆了我过去对时间流逝的理解，让我开始重新评估“效率”和“当下”的价值。这本书的魅力在于它的复杂性，它不迎合任何单一的思潮，而是力图囊括人类精神生活的多重维度，并在其中寻求一种微妙的平衡。每次合上书本，我都会有一种精神上的充实感，那种感觉不是知识的堆砌，而是一种内在力量的增长，仿佛自己对世界运行的底层规律有了更清晰的认知。这本书无疑是一部需要反复研读的经典之作，它的价值会随着读者的阅历增长而不断显现出来。
评分这两年读到的为数不多让我有震撼的书
评分看过，有启发。说理其实一般，时常诉诸神秘。
评分: B821.2/7262
评分2010-10-30 15:26:01 借书 杭州图书馆
评分最早引进翻译的室利阿罗频多著作。经典。
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