亚里士多德之伦理思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江大学出版社

作者:严 群

出品人:

页数:246

译者:

出版时间:2003-4

价格:15.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787100037792

丛书系列:浙大学术精品文丛

图书标签:

• 亚里士多德
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《亚里士多德之伦理思想》：探寻幸福与美德的智慧之光 本书并非对亚里士多德伦理学著作的直接复述或逐字解读，而是一次深入的、富有启发性的探索，旨在发掘和阐释亚里士多德伦理思想中那些超越时空的智慧精髓。我们并非试图重现《尼各马可伦理学》或《欧德谟伦理学》的每一处论证细节，而是将目光投向那些构成其思想骨架的核心概念，并尝试以一种更贴近当下语境的方式，展现其对个体生命意义、社会和谐以及人类终极关怀的深刻洞见。 一、 幸福：人之为人的终极目的 亚里士多德将“幸福”（Eudaimonia）置于其伦理体系的最高位，认为它是所有人类活动的终极目的。但这并非是一种转瞬即逝的快乐或感官的满足，而是一种更加深邃、持久的“好的生活”，一种“灵魂的德性活动”。本书将深入剖析这一概念的丰富内涵，探究何以“幸福”成为我们一切努力的归宿。 幸福的本质： 我们将审视亚里士多德如何区分不同层级的幸福，从物质的充裕、荣誉的追求，到对德性的践行和理智的沉思。理解幸福不是被给予的，而是通过积极的行动和长期的培养才能达成的状态，是“活出”一种美好的生命。 幸福的实现途径： 亚里士多德强调，幸福的实现与“合乎德性”的活动息息相关。本书将详细探讨他关于实践理性和理论理性的观点，以及它们如何共同指引我们走向幸福。我们不会仅仅停留在理论层面，而是会结合生活中的具体情境，探讨如何将这些原则转化为可行的行动指南。 幸福与外在善： 亚里士多德并未忽视外在条件的重要性，例如健康、财富、朋友和良好的社会环境。本书将讨论他如何看待这些外在善在幸福中的作用，它们是幸福的必要条件、充分条件，还是仅仅是辅助工具？我们也将反思，在现代社会，这些外在善与个体幸福之间的关系是否发生了变化。 二、 德性：塑造美好品格的基石 德性（Arete）是亚里士多德伦理学中至关重要的概念，它指的是人的优秀品质或卓越才能。他区分了两种主要的德性：智慧德性（Intellectual Virtues）和实践德性（Moral Virtues）。本书将深入研究这两种德性的起源、培养以及它们在构建健康人格中的核心作用。 实践德性的培养： 亚里士多德认为，实践德性并非与生俱来，而是通过习惯（Ethos）的养成而获得。本书将详细阐释“习惯成自然”的道理，探讨如何通过反复的实践，将抽象的道德原则内化为自然而然的行为倾向。我们将以具体的德性为例，例如勇气、节制、公正、慷慨等，分析它们各自的含义、适度的尺度以及培养的途径。 “正中”之道（The Golden Mean）： 亚里士多德提出的“正中”理论，即每一项德性都处于两个极端（过度与不及）之间的适度状态，是其伦理思想中最具启发性的部分之一。本书将深入探讨这一“正中”的含义，强调它并非一个僵化的公式，而是需要通过实践理性和具体情境来把握的动态原则。我们将分析，在复杂的现代社会中，如何理解和应用“正中”之道，以避免绝对化或极端化。 智慧德性的追求： 除了实践德性，亚里士多德也高度重视智慧德性，特别是理智（Nous）和智慧（Sophia）。本书将探讨他如何将理论的沉思与实践的智慧相结合，认为最高的幸福状态在于“理论生活”，即对真理的追求。我们将审视，在信息爆炸、知识碎片化的时代，如何重拾对深度思考和系统性知识的追求，以及它对个人成长的意义。 三、 友爱：维系人际关系的纽带 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中花费了相当大的篇幅来论述友爱（Philia），将其视为幸福生活不可或缺的一部分。他认为，友爱不仅是一种情感，更是一种德性，是人际关系中最值得推崇的形态。本书将深入挖掘亚里士多德关于友爱的深刻见解。 友爱的种类： 我们将区分亚里士多德提出的三种友爱：基于功利、基于快乐以及基于德性。本书将重点阐释他为何认为基于德性的友爱是最完善、最持久的，并探讨它为何能够促进双方的德性发展和共同幸福。 友爱与社会： 亚里士多德也将友爱视为构成城邦（Polis）的重要基础。本书将讨论他如何看待友爱在维护社会秩序、促进公民合作和实现共同善中的作用。我们将反思，在日益原子化的现代社会，如何重新认识和培养健康的友爱关系，以构建更具凝聚力和活力的社区。 友爱与自我： 友爱并非仅仅指向他人，它也与个体自我认识和自我实现紧密相连。本书将探讨，通过与他人的真诚交往，我们如何更好地认识自己，并在他人的映照中实现自我价值。 四、 政治伦理：德性与城邦的和谐 亚里士多德的伦理思想与政治思想密不可分，他认为个人德性的发展最终指向更广阔的城邦生活。本书将探讨亚里士多德如何将伦理原则应用于政治实践，以及他对于理想城邦的构想。 城邦的起源与目的： 我们将审视亚里士多德为何认为城邦是人实现其潜能的最高形式，其目的是为了追求“好的生活”，而非仅仅满足基本的生存需求。 良法与公民教育： 亚里士多德强调良法在塑造公民德性中的重要作用。本书将探讨他对于不同政体的评价，以及他认为一个好的政体应当如何通过法律和教育来培养公民的德性，使其能够积极参与城邦事务，并共同追求公共善。 个体德性与城邦的互动： 我们将分析，在亚里士多德的视野中，个体德性的养成与城邦的健康发展是相互促进、相互依存的。一个德性高尚的公民能够为城邦做出贡献，而一个拥有良好制度和文化的城邦也能够为个体提供实现德性的土壤。 五、 跨越时空的思想遗产 亚里士多德的伦理思想并非尘封的古籍，而是具有鲜活生命力的智慧宝藏。本书的最终目标是，通过对其核心思想的深度解读与启发式阐释，帮助读者理解这些古老的智慧在当下面临的挑战与机遇。 现代语境下的反思： 在消费主义盛行、个体主义凸显、技术飞速发展的现代社会，亚里士多德的伦理思想能为我们提供哪些有价值的启示？我们如何在他关于幸福、德性、友爱和城邦的论述中，找到应对当下困境的灵感？ 实践智慧的传承： 本书将不仅仅停留在理论的阐释，更强调亚里士多德思想的实践性。我们希望鼓励读者将其智慧融入日常生活，在具体的行动和选择中，不断追求更加充实、有意义和有德性的生命。 结语 《亚里士多德之伦理思想》旨在引领读者进行一场关于“如何生活得更好”的深度思考。这不是一本枯燥的学术论著，而是一次与伟大哲人跨越时空的对话，一次对人类自身命运的深刻关怀。它邀请您一同探索幸福的真谛，锻造高尚的品格，建立有意义的人际关系，并最终在个人生命与社会整体的和谐中，找到属于自己的“好的生活”。

评分☆☆☆☆☆

33年出版，至今仍是我国亚氏《伦理学》最佳入门作品。幸哉？不幸哉？张东荪序曰：“严君此作乃精度亚书之结果。以多年之力纂辑而成。其中表解最为醒目。以此一卷再与原书并读，必可了然无遗。”仍可作推荐辞。

评分☆☆☆☆☆

33年出版，至今仍是我国亚氏《伦理学》最佳入门作品。幸哉？不幸哉？张东荪序曰：“严君此作乃精度亚书之结果。以多年之力纂辑而成。其中表解最为醒目。以此一卷再与原书并读，必可了然无遗。”仍可作推荐辞。

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33年出版，至今仍是我国亚氏《伦理学》最佳入门作品。幸哉？不幸哉？张东荪序曰：“严君此作乃精度亚书之结果。以多年之力纂辑而成。其中表解最为醒目。以此一卷再与原书并读，必可了然无遗。”仍可作推荐辞。

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33年出版，至今仍是我国亚氏《伦理学》最佳入门作品。幸哉？不幸哉？张东荪序曰：“严君此作乃精度亚书之结果。以多年之力纂辑而成。其中表解最为醒目。以此一卷再与原书并读，必可了然无遗。”仍可作推荐辞。

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33年出版，至今仍是我国亚氏《伦理学》最佳入门作品。幸哉？不幸哉？张东荪序曰：“严君此作乃精度亚书之结果。以多年之力纂辑而成。其中表解最为醒目。以此一卷再与原书并读，必可了然无遗。”仍可作推荐辞。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我的感觉就像是走进了一座古老的哲学迷宫，每一个转角都充满了令人深思的岔路。作者似乎并不急于给出简单的答案，而是将我们引向一个更加广阔的、关于“何以为善”的复杂图景。我尤其欣赏它在阐述那些核心概念时所展现出的那种细致入微的耐心，仿佛不是在写书，而是在进行一场私密的、跨越千年的对话。它没有那种教科书式的僵硬和说教感，反而是充满了一种对人类本性深刻的洞察与同情。阅读的过程中，我常常需要停下来，合上书本，去仔细回味那些看似不经意的措辞背后所蕴含的巨大张力。那种对“行动的伦理”的强调，让我开始重新审视自己日常生活中每一个微小的抉择。全书的论证逻辑严密得像一张精密的网，但同时又保持着一种难得的美感，让人在学习的同时，也能感受到思想的激荡和愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，说实话，初读时有些挑战性，它那种层层递进、充满古典韵味的句式结构，需要读者投入相当的专注力去解码。但一旦适应了这种节奏，你就会发现其魅力所在。它不是那种快餐式的读物，更像是一壶需要时间慢炖的浓茶，初尝可能微苦，但回甘绵长。我特别留意到作者在处理那些经典的伦理困境时，所采取的辩证方法，那不是简单的非黑即白，而是描绘出了一片广袤的灰色地带，迫使你直面人性的不完美和理想之间的鸿沟。它没有提供一套万能的道德公式，而是提供了一套观察世界、审视自身灵魂的“工具箱”。读完后，我发现自己对“幸福”这个词汇的理解被彻底颠覆了，它不再是外在的成功或物质的堆砌，而是一种内在的、需要终生磨砺的品质的体现。这种内化的过程，是全书给我带来的最大收获。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是高度依赖读者的前期知识背景的。对于哲学新手来说，可能会觉得某些章节略显晦涩，需要反复咀嚼。但是，对于那些对西方思想史有所涉猎的读者而言，这本书无疑是一座宝藏。作者的博学体现在每一个脚注和引述之中，他巧妙地将那些古老的思想碎片重新整合，构建出一个既忠于原意又充满当代关怀的论述体系。我特别欣赏他对于“德性”那一核心概念的阐释，它不是一种静态的标签，而是一个动态的、在实践中不断被塑造和完善的过程。这种动态的视角极大地激发了我去思考如何将理论付诸实践，如何将抽象的理念转化为可操作的生活准则。书中对人类情感在道德判断中的作用的探讨也十分精妙，它平衡了纯粹的理性主义，使得整部著作更具人情味和说服力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称教科书级别的典范，每一章的过渡都自然流畅，犹如一条蜿蜒的河流，将读者从一个概念的源头引向更广阔的伦理海洋。我几乎能感受到作者在构建这个思想大厦时所花费的心血，那种一丝不苟的学术态度令人肃然起敬。最让我震撼的是，它成功地在保持历史语境的同时，展现了这些古老思想在现代社会依然具有强大的生命力和解释力。它不是在复述历史，而是在与历史对话，并试图用历史的智慧来解决当下的困惑。阅读过程中，我总有一种被引领的感觉，仿佛有一个经验丰富的向导，耐心地指引我穿过那些复杂的术语迷雾，直达思想的核心。这种清晰而富有层次的论述方式，使得原本可能枯燥的理论讨论变得引人入胜，激发了我持续探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书最突出的特点，在我看来，是对“实践智慧”这一主题的深刻挖掘。作者并未将道德停留在理论层面，而是将其牢牢地锚定在日常的“行动”之中。这使得整部著作充满了强烈的生命力和可操作性。文字的张力在于，它既承认了理想的崇高性，又无可避免地展现了现实的局限性，这种坦诚是很多当代著作所欠缺的。我发现自己在阅读过程中，不断地将书中的案例与自己生活中的具体场景进行对照和投射，这种互动性极大地增强了阅读的参与感。作者的文风是内敛而有力的，不事雕琢，但字字珠玑，充满了那种历经时间淘洗后的智慧光芒。它不是一本读完就束之高阁的书，更像是一个可以随时翻开，从中汲取力量和方向的精神伴侣，持续地挑战着我既有的认知框架，促使我成为一个更好、更审慎的思考者。

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