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斯特劳斯首先是作为结构主义者出现在学术史上的。他不仅是人类学家，还是一位社会学，哲学家，李幼蒸先生在丛书系列的总序中如此提及斯特劳斯：斯特劳斯其独特性首先表现在他作为专业人类学家和结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学届，作为理论人类学家，50年来其专业...

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

这段时间开始会思考些关于艺术与生活的问题，上周到先锋买了结构主义大师列维.斯特劳斯的《看，听，读》，还没开始读，看着有着质感的厚厚书皮，有了些自己的思考。艺术并不是一个很具体的概念，它带给观者的更多是一种心灵上的悸动；所以艺术应该是对生活的一种抽象，是对生活...  

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

如果用結構主義的觀點來看，能否精確地“模仿現實”，不會是衡量藝術成就的有力標準。結構主義把種種人為領域都從普通現實中獨立齣來瞭。這樣分析的話：音樂不模仿情感，它直接錶現情感，並作用於感官（隻是精神喜愛在音樂與思想之間建立關係而已，這裏要注意先後順序）（夏巴儂率先在音樂領域的研究方法，啓發瞭後來索緒爾在語言學裏所做的）；繪畫也不復製現實，而是再造，有選擇性並經過瞭斟酌思考。因此技術上越來越完善的照相機、攝影機，同人的心靈和頭腦相比永遠是粗陋的機械（這話真的隻有聰明人纔說得齣來，多半是深知自己的頭腦比任何機器都好使得多）

跟多數人一樣，後麵的實在看的纍，放棄瞭。第一章普桑真不錯

高端文藝範的老列

觀看、聽覺、閱讀：時間的體驗

優美的鑒賞散文。