在這部頗具他建性與洞察力的著作中，阿利斯特·麥格拉斯確立瞭耶穌的獨一無二性及聖經的權威性為福音派神學的最核心的神學特徵，並探討瞭這種神學動與後現代主義、後自由主義及宗教多元主義的不同之處以及與它們的接觸所可能産生的後果。在本書中，曆史、現狀、神學、靈性、分析、自我批判 、挑戰與策略彼此形成瞭基督教，都能更好地影響全球基督教的未來，使人相信福音派掌握著西方基督教之未來的鑰匙。同時作者亦意識到瞭福音派的種種弱點與缺點憾，並為剋服與解決這些問題提齣瞭自己的見解與方案。
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用戶評價
我們可以且必須既是福音布道傢又是神學傢，因為我們需要在理性和感性上全人的認識、經曆那位獨一真神。福音派的未來，或許亦在於對這樣一種張力的持守與平衡，願聖靈幫助我們。
评分現在在美國政治中最強大的保守派之一就是福音派，尤其是南部浸信會。福音派以反對基要派與世隔絕的狀態而齣現，他們不滿足於教會僅僅成為人的精神支撐，而要和這個世界的罪惡積極對抗。所以像葛培理那樣的人纔會産生世界性影響，那種令人震撼卻無太大用處的萬人布道會。我十分同意鍾馬田與福音派的決裂，對巴刻兩麵派做法的批評，人數多並不代錶真正的復興，可能是齣於人意的奮進，而是要真正分清從聖靈而來的復興。
评分這本書算不上嚴謹的學術著作，隻要有過一些教會生活的經曆就很容易讀懂，我用瞭一天的時間一邊看奧運會一邊看完瞭它。它的意義在於讓你知道你身處其間的這種信仰形態是怎麼迴事。很巧，這個假期讀到的書，從神學類到科學史類，都或多或少地指嚮信仰與自由主義和現代主義的關係。
评分本書極好，如久旱逢甘露。其中詳細的闡述瞭何為福音派？福音派的特徵。福音派的優先和缺點，福音派的未來。其中談到的幾點很準確，很是擊中要害。福音派的吸引力不多說瞭，那就是福音本身所能帶齣來的，這以福音宣教為最明顯的錶徵。而陰暗麵裏，說的靈性塑造的缺失，對罪消極強調導緻的碌碌無為以及身份的認同危機。這幾點實在看得是相當準確和先知之見啊！麥格拉斯的研究讓神學傢的工作真正顯明瞭價值--就是以審慎而睿智的思考，來前瞻性或反思性的給予教會以思考並更新。強調推薦！當然，本書的翻譯因為譯者不是很熟悉基督教，術語，人名翻譯得很拗口，但瑕不掩瑜。原作實在是讓人驚嘆。如果你想瞭解福音派，這是必讀之書。按照麥格拉斯的看法，我們也是包含在古典福音派之中多大。所以，本書讓你更加瞭解自己，也瞭解與你一同濛恩的弟兄在關注什麼
评分福音派不等於新教，但與天主教天然存在“敵意”，且依然被一些主流基督教視為威脅。福音派的淵源可追溯到16世紀，有三個主要來源：宗教改革、清教主義、虔敬主義。較長一段時間裏，福音派和基要派因堅守“正統信仰”而被視為同義詞，然基要派一詞完全是“現代的”，伴隨著與文化分裂的立場，而福音派大多數在文化上都是中心論者，肩負有參與文化以便通過福音改變文化的使命。福音派據聖經多義性而形成多樣化派彆（超宗教派彆的），但基本根植於六個信條：聖經的至高權威性、耶穌的嚴威性、聖靈的統治性、個人皈依的必要性、福音傳道的優先性、基督徒社團的重要性。福音派是對20世紀60年代自由主義的失敗（以及啓濛運動）的反思。自由派神學改變基督教以適應現實，而正統神學相信福音永遠是同一的，隻是要發現更好的有效方式提供福音。
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