以赛亚书

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出版者:上海三联书店
作者:[英]坎伯·摩根
出品人:
页数:136
译者:钟越娜
出版时间:2011-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787542634269
丛书系列:坎伯·摩根解经
图书标签:
  • 基督教
  • 宗教
  • 摩根解经
  • 圣经研究
  • 基督教:旧约解经
  • 摩根解经丛卷
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  • 审判
  • 安慰
  • 末世
  • 信仰
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具体描述

《以赛亚书》是“摩根解经丛卷”系列之一。以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的,他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外,他所说诸国的默示,是关于犹大邻近各国和侵扰犹大之国的。他的视野扩及整个世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉着他的选民,使万族蒙福;他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。全书在说明两个事实:审判与和平,并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判,他的信息指明审判将如何导致和平。最后论到和平,他的信息指明和平要在公义的条件下获得。

《列王纪上、下》:以色列与犹大王朝兴衰的史诗 深入剖析以色列王国从统一走向分裂,再到最终覆灭的历史画卷。 《列王纪上、下》并非仅仅是一部简单的编年史,它是一部充满深刻神学反思与政治洞察的宏大叙事。它承接了《撒母耳记》中扫罗、大卫、所罗门三代君王的功绩与过失,将以色列民族的历史推向了一个全新的阶段——王权的确立、辉煌的顶峰,以及随之而来的不可避免的衰落与最终的审判。这部书卷是理解以色列乃至整个古代近东政治生态、宗教信仰演变的关键钥匙。 上卷:王权的黄金时代与初现的裂痕 《列王纪上》的开篇,聚焦于大卫晚年的危机与所罗门的继位。所罗门,这位以智慧著称的君王,继承了一个整合的、强大的国家。他通过外交联姻、商业贸易以及无可比拟的智慧(尤其体现在审判和建筑设计上),将以色列推向了前所未有的繁荣巅峰。 宏伟的耶路撒冷与圣殿的建立: 本卷的核心事件无疑是以色列第一圣殿的建造。这座圣殿不仅是宗教崇拜的中心,更是国家身份的象征,是耶和华临在的物理体现。书中对圣殿的细节描述、献殿的壮观场面,无不彰显出当时王国的国力之盛。然而,这种荣耀的背后,也埋下了危机的种子。 智慧的局限与信仰的妥协: 尽管所罗门以智慧闻名,但他的统治后期却充满了妥协。为了维护庞大的宫廷和奢侈的生活,他引入了重税和强制劳役,更重要的是,他为了迎合众多的异国妻子,建造了供奉外邦偶像的邱坛。这种宗教上的不忠诚,直接违背了耶和华对以色列立国的根本要求,为后来的分裂埋下了不可逆转的祸根。 国家的破裂与先知的兴起: 所罗门死后,他的儿子罗波安因拒绝减轻人民的重负,导致国家分裂。北方的十个支派另立王国,称“以色列”(或称北国),由耶罗波安一世统治;而南方仅剩犹大和便雅悯支派,仍称“犹大”(或称南国),由罗波安统治。 这一分裂是全书的转折点。为了防止北国百姓回到耶路撒冷朝拜,耶罗波安在伯特利和但设立了金牛犊作为新的敬拜中心。这一行为被视为对上帝律法的严重背叛,也成了北国所有后续君王无法摆脱的原罪。 在权力的更迭和不断的内战中,先知角色开始凸显其重要性。以利亚,这位在基列热情洋溢的先知,成为对抗巴力崇拜的坚定堡垒。他与巴力众先知的对决,以其戏剧性的高潮和神迹,宣告了耶和华的至高无上。以利亚对以色列君王的道德审判,树立了先知作为上帝代言人,监督君王行为的权威标准。 下卷:堕落、审判与流亡的序曲 《列王纪下》紧接着描绘了南北两国在持续不断的政治动荡中,逐渐滑向灭亡的深渊。本书的核心主题是“耶和华的信实”与“君王的悖逆”之间的永恒张力,最终导向了审判的必然性。 先知恩膏的延续与神迹的彰显: 以利亚的时代结束后,以利沙接过了先知的火炬。与以利亚的孤寂形象不同,以利沙的服事更侧重于对社会各阶层的介入,他行了大量的神迹,包括使寡妇的油不尽、使死人复活,以及为军队带来水和胜利的预言。这些神迹展示了上帝对以色列子民日常生活的关怀,同时也警示君王不可轻忽上帝的诫命。 北国(以色列)的快速覆亡: 北国始终未能摆脱耶罗波安的罪孽。君王更迭频繁,往往通过暴力政变实现,每一位君王都被评价为“行耶和华眼中看为恶的事”。他们不断地受到来自亚述帝国的威胁,但君王们或依赖埃及的盟约,或在祷告中寻求短暂的喘息,却始终不愿彻底悔改。最终,在公元前722年,亚述帝国(以撒 মারাত্মক那萨和萨尔贡二世为代表)攻陷了撒玛利亚,以色列王国灭亡,人民被掳往亚述各地。这次流亡,是上帝对北国彻底背离盟约的审判。 南国(犹大)的挣扎与最终的沦陷: 相较于北国的迅速崩溃,犹大王国在耶路撒冷圣殿的保护下,勉强维持了更久。犹大君王们经历了改革与复兴,如希西家和约西亚王。特别是约西亚王,他在位期间进行了大规模的宗教改革,重新发现并遵守了律法书,暂时性地将国家拉回了正轨。 然而,历史的惯性是强大的。希西家和约西亚之后的君王,如约哈斯、约雅敬和约雅斤,大多沉溺于偶像崇拜和政治权术中。他们无视了先知耶利米所发出的、关于巴比伦即将到来的毁灭性警告。 《列王纪下》的最终高潮,是巴比伦的崛起。在尼布甲尼撒的率领下,巴比伦先后三次围困并最终攻陷了耶路撒冷。公元前586年,圣殿被焚毁,王室成员被掳,犹大王国彻底宣告终结。 尾声:绝望中的希望 本书以犹大末代君王约雅斤被释放出狱,在巴比伦王伊毘米罗达的恩典下,得以在异地提高地位作为结尾。这一结局虽然并非完全的复兴,但却为以色列民族的未来留下了一丝微弱的希望——即使在最黑暗的流亡时期,上帝的恩典仍未完全撤去。 《列王纪上、下》是一面映照出权力、信仰、道德与后果的镜子。它揭示了即便是最辉煌的王朝,若以信仰为基石的律法被践踏,其衰亡也只是时间问题。它是一部关于王权有限性、先知话语持久性的史诗。

作者简介

坎伯·摩根(Campbell Morgan,1863—1945)是全世界公认的“解经王子”。1888年5月2日申请要成为英国伯明翰卫理公会牧,当他站在75位考牧委员面前讲完道后,考牧委员竟然评定摩根是“不适合讲道,没有讲道恩赐”的人,这份差事因而告吹。此举对摩根而言是一次重大打击,摩根伤心地打电报给担任牧师的爸爸,他父亲立即回电说:“地上拒绝,天上接纳。”摩根没有放弃神给他的呼召,在神的带领下尽他的职份,8年后成为伯明翰卫理公会理田路礼拜堂的主任牧师,而且日后成为最会讲道的解经牧者。

在英语世界中,听过他的信息的人说:“这位牧师真是相信圣经,他传讲自己所信的事时,又是具有那么强烈的说服力和感染力。”一位长期追随摩根的朋友约翰·哈理斯(John Harris)观察他大有能力的讲道,对他的分析是,“摩根讲道的能力是出于他对神、对圣经的坚定信心,他所传的是他内心所确信不疑的。”许多传道人向他请教秘诀,摩根的回答永远不改变:“用功,用功,再用功。”用功于每天清晨进入那块神圣的领域,呼吸天上的空气,取得新的能力。坎伯·摩根将一卷圣经最少读50遍,才着手解释它。此外,他熟记经文,让熟记话语成为他生活的习惯,使他的讲道及解经更正确、深入和生活化。

目录信息

导言
第一部 审判的预言
一、公开的事工(第一至七章)
二、私下的事工(第八至二十七章)
三、公开的事工(第二十八至三十五章)
第二部 历史的插曲
一、希西家的困境(第三十六章)
二、希西家的祷告(第三十七章)
三、希西家的疾病(第三十八章)
四、希西家的愚昧(第三十九章)
第三部 和平的预言
一、和平的旨意(第四十至四十八章)
二、和平的王(第四十九至五十七章)
三、和平的过程(第五十八至六十五章)
四、尾声(第六十六章)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的开篇就如同一声洪钟,瞬间将我的思绪拉入了一个充满预言、警告与希望的宏大叙事之中。起初,我曾以为这会是一部纯粹的神学著作,充斥着晦涩难懂的经文和高高在上的神谕,但随着阅读的深入,我惊讶地发现,书中描绘的景象是如此生动,人物的情感是如此真实,甚至比许多历史小说更能触动人心。作者(或更确切地说,先知)用一种近乎诗意的语言,为我勾勒出一幅幅关于人类罪孽、神的审判,以及最终救赎的壮丽画卷。那些关于以色列国背信弃义、面临外敌入侵的描写,虽然发生在遥远的古代,却在字里行间映照出当下社会种种令人担忧的现象。我开始反思,我们是否也像书中所描绘的那样,沉溺于短暂的安逸,忽视了潜藏的危机?然而,就在绝望的边缘,一丝曙光悄然出现。书中对于弥赛亚降临的预言,充满了对新秩序、新和平的期盼,这让我感受到了超越历史洪流的永恒力量。它不仅仅是对过去的审视,更是对未来的昭示。我常常在读到某些令人心碎的审判段落时,会暂时放下书本,陷入沉思,试图理解神公义的严厉,以及祂对背逆之子的失望。但随之而来的,却是关于恩典、悔改与新生的篇章,这又将我的情绪从低谷拉升,心中重新燃起对美好的向往。整本书的叙事节奏张弛有度,时而激昂,时而低语,仿佛一位经验丰富的叙事者,在细细讲述一个关乎民族命运,也关乎个人灵魂的古老故事。它迫使我面对现实的残酷,也指引我仰望属天的荣光。

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这本作品给我带来了前所未有的阅读体验。它不像是一本教科书,里面没有冰冷的理论和枯燥的公式;它也不像是一部通俗小说,里面没有跌宕起伏的爱情线和惊险刺激的动作场面。它的独特之处在于,它以一种极其深刻、极其震撼的方式,将古老的智慧与当下的现实巧妙地联系起来。我常常在读到某个章节时,会突然停下来,回想起自己生活中遇到的种种困境和选择。那些关于审判的警告,就像是在敲响警钟,提醒我审视自己的行为是否符合某种更高的准则。而那些关于救赎的应许,又像是黑暗中的灯塔,给予我坚持下去的勇气和希望。让我印象深刻的是,书中对于“罪”的剖析是如此透彻,它并非仅仅停留在表面的道德层面,而是深入到人的内心深处,揭示了人的软弱、自私以及对神旨意的漠视。这种深刻的洞察力,让我不禁对自己有了更深的了解。同时,书中对于“义”的描绘,也并非是遥不可及的完美,而是充满了对悔改、谦卑和顺服的强调。这让我感到,实现“义”并非是不可能的任务,而是一个需要持续努力和依靠外在力量的过程。尤其是在阅读到关于那位“受苦的仆人”的描述时,我被深深地打动了。那位将承受一切苦难,却甘愿为他人牺牲的形象,在我心中留下了不可磨灭的印记。它让我对“爱”有了更深的理解,一种无私的、牺牲的、超越一切的爱。这本书让我明白,生命中并非只有眼前的苟且,还有更远大的目标和更深层的意义。

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初读这本书,我曾以为它会是一部晦涩难懂的学术著作,充满着遥远的年代背景和古老的语言。然而,随着阅读的深入,我却被它所蕴含的深刻智慧和情感力量深深吸引。书中对罪恶的描绘,精准而尖锐,仿佛一面无情的镜子,照出了人类灵魂深处的阴暗面。那些关于背叛、偶像崇拜、欺压弱者的控诉,让我不得不承认,人类似乎总是在重复着同样的错误。然而,正是在这种对罪恶的深刻反思之后,书中又展现出了更为动人的景象——希望与救赎。关于那位将要到来的弥赛亚的预言,充满了对苦难终结、和平降临的期盼。这种对未来的憧憬,如同一股清泉,滋润了我干涸的心灵。我被书中描绘的那个新天地的景象所打动,那是一个充满公义、爱与永恒喜乐的国度,让我对生命的终极意义有了更深的理解。这本书让我明白,即便身处困境,也总有希望存在,即便面对黑暗,也总有光明指引。它教会我如何审视自身,也如何仰望更美好的未来。

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这本书给我最深刻的印象,莫过于它所展现出的那种宏大叙事和深邃的哲学思考。它并非简单地讲述一个故事,而是通过一系列的预言和控诉,探讨了罪恶的根源、神的审判,以及最终的救赎。我常常在阅读的时候,会感到一种思维上的挑战,需要不断地去理解和消化那些复杂的概念。书中对人类罪性的揭露,是如此的毫不留情,让我不得不承认,我们自身往往是问题的根源。那些关于偶像崇拜、欺压弱者、背弃盟约的描写,仿佛一面镜子,映照出我们内心深处的阴暗面。然而,正是在这种对罪恶的深刻认识之后,书中又展现了神无限的怜悯和恩典。关于弥赛亚的预言,充满了对新生的盼望,对苦难的终结,以及对永恒和平的承诺。这种救赎的蓝图,让我看到了在绝望中的希望,在黑暗中的光明。我尤其欣赏书中那种将个人命运与集体命运紧密联系起来的叙事方式。它告诉我们,个人的选择不仅仅影响自己,更会影响整个民族,甚至整个世界。这种强烈的责任感,让我开始重新审视自己在社会中的角色和影响力。这本书让我明白,生命不仅仅是追求个人的物质享受,更是要承担起一份沉重的责任,并努力去实现一种更高的价值。

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翻开这本书,我仿佛走进了一个古老的国度,亲历了一段跌宕起伏的历史。书中描绘的景象,时而壮丽如史诗,时而沉重如悲歌。作者(先知)以其非凡的洞察力,揭示了人类社会普遍存在的弊病:骄傲、贪婪、背信弃义,以及对神圣律法的漠视。这些描写,与其说是对古代以色列的控诉,不如说是对整个人类文明的深刻反思。我常常在阅读中感到一种强烈的代入感,仿佛自己也置身于那个充满罪孽和审判的时代。那些关于国家衰败、人民流离失所的场景,让我不禁对历史的残酷性产生了深深的敬畏。然而,正是在这种对罪恶的无情揭露之后,书中又展现出了希望的光芒。关于救赎的预言,如同穿透乌云的阳光,照亮了前行的道路。我对书中对于未来美好世界的描绘,充满了向往。那是一个没有战争、没有苦难,只有公义与和平的世界。这种对未来的憧憬,让我得以在现实的困境中找到慰藉和力量。同时,书中关于神的属性的描述,也让我对这位超越一切的存在有了更深的认识。祂的公义、祂的怜悯、祂的信实,都通过先知的口,变得鲜活而真实。我发现,这本书并非是高高在上的教义,而是一种生命体验的分享,一种关于人生终极意义的探索。它教会我审视自己的内心,也引导我仰望更高的存在。

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我必须承认,初次接触这本书时,我曾被它那磅礴的气势和复杂的预言所震慑。它不像是一部情节跌宕起伏的小说,更像是一部沉甸甸的历史文献,承载着古老民族的兴衰与神圣的旨意。书中关于审判的描写,严厉而毫不留情,仿佛是那位至高者的怒吼,直击人内心的软弱与罪恶。我读到那些关于国家灭亡、人民遭受苦难的预言时,会感到一种莫名的恐惧,并开始审视自己是否也曾犯下过类似的错误。那些关于偶像崇拜、欺压弱者的批判,让我不得不承认,人类的劣根性似乎穿越了时空,依然存在于我们之中。然而,正是在这种对罪恶的深刻揭露之后,这本书又展现出了另一番景象——希望的曙光。关于救赎的预言,如同黑暗中的灯塔,指引着迷失的方向。那位将要降临的君王,他的到来将带来和平、公义与永恒的救赎。这种对未来的期盼,让我看到了在绝望中坚韧的力量,在黑暗中闪耀的光芒。我特别喜欢书中对未来新天地的描绘,那是一个远离苦难、充满喜乐的国度,让我对生命的终极意义有了更深的理解。这本书让我明白,我们的人生并非只是一个短暂的旅程,而是指向着一个更宏大的目标。

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这本书的阅读体验,与其说是一种信息获取,不如说是一种心灵的涤荡。它以一种磅礴的气势,将我引入了一个充满审判与救赎的宏大叙事之中。书中那些关于罪恶的描绘,是如此的深刻和直白,让我不得不面对自身存在的不足和错误。先知毫不留情地揭露了人类内心的骄傲、贪婪和背叛,这些普遍存在的缺点,让我不禁反思,我是否也曾被这些负面情绪所裹挟。那些关于国家灭亡、人民遭受苦难的预言,虽然是古代的事件,却在字里行间映射出当下社会可能面临的危险,让我感到一种强烈的警示。然而,就在我沉浸于审判的阴影时,书中又巧妙地转入了对救赎的描绘。关于那位将要到来的君王,他的降临将带来和平、公义和永远的希望。这种对未来的憧憬,如同穿透乌云的阳光,温暖了我冰冷的心。我被书中对新天地的描绘深深吸引,那是一个没有痛苦、没有眼泪,只有永恒喜乐的国度,让我对生命的终极意义有了更深的感悟。这本书让我明白,生命并非只有眼前的苟且,还有更深远的追求和更宏大的意义。

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这本作品的阅读体验,可以说是充满了震撼和启迪。它并非以一种平易近人的方式呈现,而是以一种直击灵魂的语言,揭示了人类社会的罪恶与神的公义。我被书中那些关于审判的描写所深深吸引,它们严厉而精准,仿佛一位不偏不倚的审判官,将人类的罪恶暴露无遗。那些关于国家灭亡、人民遭受苦难的预言,虽然发生在遥远的古代,却在字里行间让我看到了当下社会可能面临的危险,引人深思。然而,正是在这种对罪恶的深刻认识之后,书中又展现出了更为动人的景象——救赎的希望。关于那位将要到来的君王,他的降临将带来和平、公义和永恒的救赎。这种对未来的憧憬,如同穿透乌云的阳光,温暖了我冰冷的心。我被书中描绘的那个新天地的景象所打动,那是一个远离苦难、充满喜乐的国度,让我对生命的终极意义有了更深的理解。这本书让我明白,即便身处困境,也总有希望存在,即便面对黑暗,也总有光明指引。

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这本书给我带来的,远不止是知识的增长,更是一种灵魂深处的触动。它并非以平铺直叙的方式讲述故事,而是以一种充满力量的预言,将我拉入了一个关于审判与救赎的宏大叙事。书中对罪恶的揭露,是如此的深刻和毫不留情,让我不得不正视自身存在的缺陷和错误。那些关于偶像崇拜、欺压百姓、背弃盟约的描绘,仿佛是回荡在历史长河中的警钟,提醒着我,人类似乎总是在不经意间走向堕落。然而,就在我被审判的严厉所震撼时,书中又悄然展现出了一丝温暖的曙光。关于弥赛亚降临的预言,充满了对新秩序、新和平的期盼,这如同黑暗中的一盏明灯,照亮了前行的道路。我被书中对未来美好世界的描绘所深深吸引,那是一个没有痛苦、没有眼泪,只有永恒喜乐的国度,让我对生命的终极意义有了更深的感悟。这本书让我明白,生命并非只有眼前的苟且,还有更宏大的使命和更深远的追求。

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这本书如同一个沉重的回响,在我心中久久不散。它不像是一本轻松愉快的读物,反而更像是一次灵魂的洗礼。起初,我被书中那些严厉的审判和令人不安的预言所震撼。先知以一种不容置疑的口吻,揭露了人们内心的虚伪、对神的背叛,以及因此将要面临的苦难。那些关于饥荒、战争、流亡的景象,仿佛就发生在眼前,让我感到一种深切的恐惧和警醒。我开始反思,我们所处的时代,是否也隐藏着类似的危险?是否我们也因为自身的罪恶,而渐渐疏远了那份本应有的平静与安宁?然而,就在我沉浸于审判的阴影时,书中又悄然展现了希望的曙光。关于救赎的预言,如同甘露滋润干渴的心灵。那位将要到来的救赎者,他的牺牲,他的恩典,为我打开了一扇通往新生的门。我看到了在罪恶和苦难之外,存在着一种更深层、更持久的爱。书中对于未来美好世界的描绘,更是让我心生向往。那是一个神与人同在,公义与和平永存的时代。这种对未来的盼望,让我得以在现实的重压下,重新找到前进的动力。这本书让我认识到,生命并非只有眼前的得失,还有更宏大的使命和更深层的意义。

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读得很感动(翻译好像有点儿???

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《以赛亚书》是新约和旧约的交汇,以赛亚预言了救世主,预言了末日的审判,预言了耶路撒冷的复兴。摩根解经的时候也采取了综合论述的方式,没有像其他几本书一样逐句解读,所以阅读起来很顺畅。

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是结构性的分析,对66卷的以赛亚如此概括的解析,还是很有洞见的。但是,结构是搭起来了,里面的解经与血肉就实在太少了,读着很是枯燥。作为解经时的工具书可以,作为平时的读物来说,还是很不容易读,或者说读了很难记住内容。

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《以赛亚书》是新约和旧约的交汇,以赛亚预言了救世主,预言了末日的审判,预言了耶路撒冷的复兴。摩根解经的时候也采取了综合论述的方式,没有像其他几本书一样逐句解读,所以阅读起来很顺畅。

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