具体描述
本书的主要目的，在于透过思维方式的研究，深入了解中国哲学的根本特点。掌握了中国哲学主体思维这一特点，或许有助于理解一般所谓主体性问题。同时我想表明，思维方式从一定意义上说，是一个更加深层的问题。也是传统文化与哲学中更具稳定形态的东西。中国哲学主体思维在几千年的传统文化中起着决定性的作用，在解决人的问题上至今仍有其意义，但是，它也有自身的历史局限。如何使传统思维转变为现代思维，这是一个至关重要的问题。
作者简介
目录信息
一 绪论
二 自我反思型内向思维
1 反求诸已
2 穷理尽性
3 反朴还纯
4 察已以知
5 明心见性
三 情感体验型意向的思维
1 两种思维方式的比较
2 四端、七情
3 未发、已发
4 心中之乐
5 以体会为心
6 体道、体自然
四 主体实践型经验思维
1 躬行践履
2 何谓真知
3 为已与自为
五 自我超越型形上思维
1 形而上者
2 天道性命
3 实现真我
4 复归于极
5 超佛越祖
附录
1 论中国传统思维方式的基本特征
2 中国哲学主体思维对中医学的影响
重版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说更像是一场与作者进行的长久且激烈的思想辩论。我发现作者的论证逻辑链条异常清晰，即便面对一些看似难以调和的古代思想冲突，他总能找到一个极富创造性的角度去重新解读和定位，让人拍案叫绝。特别是在涉及到某些核心概念的辨析时，作者引用的旁征博引和注释的详尽程度，都表明了其在资料搜集和整合方面的超凡能力。我尤其注意到了其中关于“体用之辨”在不同历史阶段的演变分析，那部分内容的处理角度相当新颖，成功地避免了以往研究中常见的僵硬化解读。这种深入骨髓的剖析，使得原本晦涩难懂的古文思想，重新焕发出了鲜活的生命力，仿佛那些沉睡千年的智慧，正通过作者的文字，对我耳边低语。这绝不是一本可以泛泛而读的书，它要求读者带着批判性的眼光，随时准备好接受挑战和修正自己的固有认知。
评分这本书的包装设计给我留下了深刻的第一印象，那种带着些许古典韵味的深色调，配合着烫金的书名，不免让人对内容产生了更高的期待。翻开书页，字体排版显得精致而考究，阅读起来十分顺畅，这为接下来的深度阅读打下了良好的基础。我特别欣赏作者在引言部分所展现出的那种沉稳而又充满洞察力的笔触，它不像某些学术著作那样故作高深，而是以一种近乎对话的姿态，引导着读者进入一个宏大而又细致的思考领域。从初步的章节浏览来看，作者似乎在构建一个非常扎实的理论框架，尤其是在对早期思想流派的梳理上，展现了令人信服的文献功底。虽然尚未深入核心论述，但仅凭这些前置的铺垫，我已经能感受到一股强大的学术气息扑面而来，预示着这是一部需要静心沉思才能完全消化的著作。这种严谨的编排和对阅读体验的重视，无疑让一本厚重的哲学书变得更加平易近人，让人愿意一步步深入探索下去。
评分这本书带给我的最大震撼，在于它展现出的那种跨越时空的对话能力。它不仅仅是对既有学说的梳理和复述，更像是一面镜子，将我们当代人思考模式中的盲点和局限性毫不留情地反射出来。作者在探讨“人与自然”的传统关系时，其视野显然超越了纯粹的古典范畴，触及到了现代生态危机和伦理困境，这种宏观的视野和深切的关怀，使得整部作品的立意拔高了不止一个层次。我欣赏作者在叙事节奏上的把握，高潮部分往往处理得酣畅淋漓，而关键转折点则设置得极其巧妙，总能在你以为要得出定论时，抛出一个更深层次的反问。读完一个章节后，我常常需要放下书本，在房间里踱步许久，消化那些复杂交织的思绪，这种“强迫思考”的状态，恰恰是优秀哲学著作的标志。它不提供轻松的答案，但它提供了最好的问题。
评分这本书的整体阅读体验，让我产生了一种久违的，对“思想探索”本身的兴奋感。它没有固守某种单一的流派教条，反而像一个技艺精湛的工匠，将不同时代、不同学派的精粹材料巧妙地熔铸在一起，形成了一种全新的、更具包容性的理解结构。我特别喜欢其中对于“实践理性”与“理论建构”之间张力的讨论，作者以极其细腻的笔触描绘了两者在历史演进中的相互拉扯与制衡，这让我重新审视了知识生产的本质。读完后，我感觉自己的思维边界被无形地拓宽了，不再局限于既有的认知框架内打转。这不仅仅是一本关于古代思想的书籍，它更像是一本关于“如何思考”的行动指南。它挑战你的习惯，奖励你的专注，最终给予你一份更为坚实的认知基础去面对复杂多变的世界。
评分从装帧的质感上来说，这本书的纸张选择和印刷质量都透露着一种对知识的敬畏感。我习惯于在咖啡馆或安静的书房里阅读，这本书的厚重感和适中的开本，让它成为了一个非常可靠的伴侣。尤其值得一提的是，书中那些精心设计的图表和脉络梳理图，极大地帮助了对复杂思想体系的理解。很多时候，一段文字需要反复咀嚼，但配上的结构图却能瞬间将全局的逻辑关系点亮，这种图文并茂的处理方式，体现了作者（或编者）对读者学习路径的深切体谅。相较于那些只有纯粹文字堆砌的同类书籍，这种对阅读体验的细致关照，无疑让学习过程变得更为高效和愉悦。我可以清晰地感受到，这本书的编写过程是经过了漫长的时间打磨，而非匆忙赶制出来的“快餐”学术成果。
评分劳思光版哲学史论王学缺陷时提到儒学之内在问题，其根源在于道德心对认识心之压缩，在文化层面上表现为智性活动化为德性活动之附属品因而失去独立性。本书作者则认为，不仅儒家，中国哲学中的儒释道三家均是主体性思维发达，相应地对象性思维就极不发达，所以创造不出近现代的科学来。
评分中国哲学中思维方式的论述。
评分读过好几本蒙培元先生的书了，谈的都是很核心的大问题，总体感觉：清晰，实在，不过度阐释
评分分析的很有道理 特别是对中国哲学的主体性 内向性 中国哲学的主题思维 到底是不是消灭对立的纯粹理性的显现？
评分从四个不同的角度（自我反思型内向思维、情感体验性意象思维、主体实践性经验思维、自我超越性形上思维）分析了中国哲学的主体思维，现在看来觉得没多少参考价值，是在和西方哲学进行比较的视域中进行的，不免会出现生硬使用西方术语的情况，像什么自在自为的，什么海德格尔现象学的滥用等等。
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