本书叙述介绍了藏传佛教各教派的教义和哲学，是一本藏学研究者和藏学爱好者研究或了解藏传佛教登堂入室的必备钥匙。
具体描述
读后感
p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
评分p1 显教无法证佛的身智。 p1 灭佛时俗家修炼者未有受到影响。 10-11世纪时，新派开始出现。 p15 密教认为众生即是佛，只是被蒙蔽。 p21 讲的心的概念其实和索洛维约夫的神性是差不多的。 p61 拙火双身法属于高风险法门，要经过假死阶段，不可轻易使用。 p63 对梦境的操作修炼确...
用户评价
还是可以的，比较难懂些，他写的太笼统了。
评分入门读物
评分略读。感到宗喀巴大士确实伟大。
评分刘老师自序好谦虚啊！最近先是接受大乘学说，现在觉得金刚乘也殊胜。密宗并不是外界看起来的双修，人皮法器什么的。继续学习，继续打脸自己～
评分略读。感到宗喀巴大士确实伟大。
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