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罗素，你真心不懂宗教。但本书所涉猎的历史证据可以看看。

罗素在科学与宗教之间划出了明确的界限，看似夺走许多本属宗教的地盘，却又在科学影响力不断扩张的趋势下给予了宗教一片永久的保留地：科学可以通过证伪教条来挑战传统的宗教世界观，却依然要把回答人生意义的使命留给宗教。全书行文流畅，深入浅出。书前极富时代气息的中文版序，读来亦有趣味。

人类是最没有安全感的动物，不是寻求神的启示就是借由科学的自然法则来证明自身是伟大的存在。西方哲学构成了主体内容，所以中文版序言每每都要批判下作者的阶级立场，十分有趣。

读了一本只有前半的

后两章非常好，尤其是最后一章。“自由”的个体，与群体（统计学）规律性之间是如何达到协调的，这是一个非常有意思的课题，各个不同的case应该有不同的机制。

科学与宗教在方法论，知识观上都截然不同，科学利用观察与实验推断规律，并且认为规律，原理并不绝对正确；宗教则是从先验的规律出发演绎世界 ，认为真理是绝对权威，不变的。所以，自文艺复兴以来，科学与宗教多次交锋，历程坎坷，但多数以科学的胜利告终，宗教退到有限的范围...  

1、科学，在中国已经成了真理的代名词。但是，科学其实是一种研究方法，大胆假设、小心求证，做实验，找规律，去探索外界的规律。这个方法在过去几百年里取得了巨大的成就，但是科学总是隔一段时间就推翻原有的成果。比如天文学，是人类最先探索的科学，从希腊人、托勒密、哥白...  

在罗素看来，科学只讲真伪，不管善恶，科学管不了“价值”、“善恶”一类伦理问题，宗教就有存在的余地和必要了。在这一点上，罗素和康德一样，限定知识的范围，给信仰留下地盘。罗素对科学的进步，持悲观主义的看法，虽然他肯定科学每战胜神学一步，就给人类带来一分幸福，减...  

商务的这版删掉了麦克·罗斯写的引言（书中的正文第一页是从原文排版的第七页开始的），在这里可以看到引言及该书全文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf4c0070102e5j4.html [转载]伯特兰．罗素《宗教与科学》(上) (第一章) 冲突的根源 (第二章) 哥白尼学说的革命 (第三章...

啃完了人类的知识，再读这本书的时候就轻松多了。 伯特兰勋爵的立场是很明确的，前面开头部分是对科学与宗教斗争史的一个简单回顾，后面提供了他自己对宗教和科学之争的个人看法。其实颇有点子不语的意味：由于科学只对事实认定，宗教则多涉及伦理判断，所以科学即使发展到最后...