宗教與科學 在線電子書 圖書標籤: 哲學 羅素 宗教 科學 西方哲學 英國 宗教與科學 科學史
發表於2024-11-25
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讀瞭一本隻有前半的
評分後麵幾章說理性太強,不如前麵好讀。
評分人類是最沒有安全感的動物,不是尋求神的啓示就是藉由科學的自然法則來證明自身是偉大的存在。西方哲學構成瞭主體內容,所以中文版序言每每都要批判下作者的階級立場,十分有趣。
評分羅素時不時要跑點題——談到自己的專業哲學上去,哲學成瞭宗教與科學交鋒的戰場或是成瞭宗教與科學調停的裁判?我感覺羅素對倫理學持有的基本觀點有些問題,在他看來倫理學主要問題仿佛成瞭解決欲望的爭端。倫理學麵對的問題是價值問題,價值是主觀的,所以價值又與欲望直接掛鈎,所以倫理學正要麵對欲望。欲望對踐行義務的唯一性、培養節製與大度欲望比道德學說的理清更有益於人與人的相處等等這些都是不可否認的,但這絕不等於倫理學的核心係於欲望之上。主觀性並不意味著任意性,羅素自己也認為在共同體認可的情況下的欲望是閤理的,所以“什麼是善”不見得像羅素說的那麼難以迴答--起碼它也是可以在共同體的認可下得到定義的。另外,倫理學也不見得真的就直接麵對的隻是價值問題,倫理學的所有學說都是一種價值判斷,但它們真正麵對的是利益問題,
評分蜀黍很可愛好嗎!!!!!
羅素盡管是個眾所周知的唯心主義哲學傢,但他在本書中所倡導的觀點卻是有值得我們學習的唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來,科學與神學的衝突和鬥爭,每次鬥爭的結局,總是科學戰勝神學;宗教雖然始終不渝地為神學辯護,但它在科學進步麵前,不得不一步一步退卻,為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的,他的文章寫得深刻而生動,機智又雄辯。因此,本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。
对于这个时代的中国人,“上帝”的死活是个无关痛痒的话题,因为主宰世间一切的一切的“上帝”似乎根本就没存在过。与西方不同,宗教从未在中国历史上占据过统治地位,虽然曾抱持着“天人合一”式的自然神崇拜生活了数千年,但我们从来不是一个虔诚的民族,一次次改朝换代的惨...
評分看过这本书的妹子,请问你需不需要一个男朋友? 简单介绍一下我自己 89年男。之前考过公务员,裸考笔试第一,后创业开个小公司养家糊口。打小儿就是学霸,教老师做题的那种。每天读书两小时。主要看管理学,哲学,经济学,心理学,生物,物理,历史,社会学,国际关系,十几年...
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評分通常任何把宗教和科学摆在一起讨论的话题,都不会太受待见。那样的话题通常自带“民科”属性,很少见理学生或教授严肃讨论这个话题(数学和物理才是正经话!)。因此通常情况下,除非有非常深刻的洞见,宗教与科学一般都只是大家用来打趣的话题。就像小说中写女人洗澡一样,写...
評分天文学、地理学、生物学、心理学 哥白尼、开普勒、伽利略 不是宗教反科学,阻碍科学的发展,而是教廷。没有一种信念是反对一种更加高尚的认识的。 只有强权,担心权力话语的旁落,而规定各种各样的异端,为了巩固某种不可疏离、撤销的世俗权力。归根结底,不是宗教在于科学...
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