道教史 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

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作者在弁言所说并非自谦，这本书实在是不足以称为著作的，更像是综述性质的汇编，早于此书的“道家思想与道教”才是许氏自己的东西。道教之学绝非浅水，从蒙文通先生的文字里即有体现。对于道家思想的研究，许氏谈了很多，但并无甚创见，对于道教源流的梳理也不够清晰透彻。这部书本是计划中的上半部，但我想下半部大概是因学力不济而真的难产而并非时间上或人事上的缘故。吕思勉曾拟为道藏研究开辟门径而未果，惜乎！个人以为倘无吕思勉、蒙文通这等级别的学者开山铺路，这条畏途实难开拓。

已经有结论，何必做研究？

没看完

上智任之自然，其次养内以却疾，最下妄意以贪生

1999年12月第1版

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇