具体描述
作者简介
慧炬出版社 社長 鄭振煌推薦
我們一輩子都在追尋世俗的目標，但真正得到快樂的機會如同想捕魚的漁夫，卻把漁網拋向
乾涸的河床。
1) 心靈研究能使自己感到如箭一般，直直飛向人生的靶
心，每一剎那都那麼珍貴，每一剎那都使用到最佳的狀
況。
2) 佛法能提供所有人一種容忍的、開放的、安靜自信的
視野，它是一門心靈的科學，讓個人找到內在的平
靜，也讓他人的智慧開花。
3) 如果沒有智慧，理性只能對幸福做不著邊際的推論，
而無法達到幸福的境界。
一九六六年，馬修‧李卡德二十歲，看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。
那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。
馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成了僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。三十一年後，馬修和哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的面紗；佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。
佛教源起東方，和我們的生活、價值觀緊密相連，但是我們是否認識它？接受西方式教育的現代人，不乏理性的思考和積極的工作觀，可是要如何轉化自己，才能得到真正的幸福？如果您要深入了解佛法，甚至於西方文明的整體價值觀，僧侶和哲學家之間的對話，絕對可以提供您最佳的解釋。
尚‧方思華‧何維爾( Jean-Francois Revel)
法蘭西學院院士，一九二四年生，哲學教授、政治評論家，所著的政治評論在西方
世界皆引起很大的迴響，曾任法國新聞周刊《快報》總編輯，現居巴黎。
馬修‧李卡德 (Matthieu Ricard)
生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物博士。一九七二年移居印度，向西藏大
師們學習，這二十多年來過著佛教僧侶的生活。出家前曾寫過一本鳥類遷移的著作
，最近作品有《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯，現居尼泊爾謝城寺。
關於譯者/ 賴聲川
戲劇家，一九五四年生於美國，輔仁大學英語系畢業，美國加州柏克萊大學戲劇藝術博士，中英文皆為其母語，曾擔任專業翻譯，並於就讀研究所期間擔任加州法院認定之中英文專業立即翻譯。翻譯作品包括貝克特、契訶夫、品特、達利歐‧弗、高多尼、艾克鵬、庫許納等之劇作。
目录信息
读后感
《和尚与哲学家》（<Le moine et le philosophe>）,一本并不在最近读书计划内的书。看了几页，慢慢适应了其中的语言，也感悟到了一些当中的内涵与哲理，不禁生出一阵相见恨晚的感觉。 《和尚与哲学家》由一对父子合著——法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈...
评分文：让-弗朗索瓦•何维勒, 马修•理查德 译：赖声川 尚•方斯华（以下简称“父”）：首先我们应该澄清一件事：这本书不是你的构想，也不是我的。是出版社听说了你的故事，又知道我是你父亲，认为如果我们两个能够坐在一起比较我们的观点，会是很有趣的事。让我先提供一...
评分1972年，26岁的马修·理查德取得了细胞遗传学的博士学位。他的答辩委员会主席是杰出的诺贝尔奖得主法兰索瓦·雅各布，授予他学位的则是由微生物学奠基人巴斯德创建的巴斯德研究所。所有人都期待着，这位极具潜力的生物学家能在未来取得令世界瞩目的成绩。 但此时的马修却在为...
评分法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。 和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻...
评分1972年，26岁的马修·理查德取得了细胞遗传学的博士学位。他的答辩委员会主席是杰出的诺贝尔奖得主法兰索瓦·雅各布，授予他学位的则是由微生物学奠基人巴斯德创建的巴斯德研究所。所有人都期待着，这位极具潜力的生物学家能在未来取得令世界瞩目的成绩。 但此时的马修却在为...
用户评价
牛逼不解释。
评分虽然有很多地方不是很懂，但是还是很有启发】这本暂且放一放，让我去了解更多的背景知识先。
评分牛逼不解释。
评分一堂佛教入门课，一次西方哲学史的回顾，一场通过理性辩论证明非理性存在的试验。和哲学家父亲一样，最后仍然对作为形而上学系统的佛教心存怀疑，但最当头棒喝的还是佛教对知行合一的无条件追求。正如儿子所追问的：“求知的欲望必须运用到值得奉献一辈子的事情，而这种‘智慧’应该能促使科学家们做更好的人，也能够让他们帮助别人做更好的人。要不然的话，这算什么智慧？无论多么超然，好奇心本身能成为目标吗？”
评分基于逻辑实证的哲学家和基于灵修的藏传僧侣对话 很有意思
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