僧侶與哲學傢 在線電子書 圖書標籤: 哲學 宗教 佛教 佛學 僧侶與哲學傢 哲學 賴聲川 靈修
發表於2024-11-25
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評分1 狗逼UIUC也就圖書館拔群點,各種語言書籍應有盡有。 2 開篇就開始噴中共,我就不知道簡體版是怎麼沒有刪掉全書的。 3 對於這種科普性「佛學」書籍,我的興趣已然耗盡,都可以猜到講來講去都在講什麼 4 教授收瞭個和尚當phd,我覺得我還是趁早退學%……
評分總是羨慕彆人能幾個小時讀完一本書。我讀得很慢,一周能讀完就不錯瞭。 可能是我總是心不在焉吧。現在讀這本,估計一周又讀不完瞭。
評分基於邏輯實證的哲學傢和基於靈修的藏傳僧侶對話 很有意思
評分一堂佛教入門課,一次西方哲學史的迴顧,一場通過理性辯論證明非理性存在的試驗。和哲學傢父親一樣,最後仍然對作為形而上學係統的佛教心存懷疑,但最當頭棒喝的還是佛教對知行閤一的無條件追求。正如兒子所追問的:“求知的欲望必須運用到值得奉獻一輩子的事情,而這種‘智慧’應該能促使科學傢們做更好的人,也能夠讓他們幫助彆人做更好的人。要不然的話,這算什麼智慧?無論多麼超然,好奇心本身能成為目標嗎?”
慧炬齣版社 社長 鄭振煌推薦
我們一輩子都在追尋世俗的目標,但真正得到快樂的機會如同想捕魚的漁夫,卻把漁網拋嚮
乾涸的河床。
1) 心靈研究能使自己感到如箭一般,直直飛嚮人生的靶
心,每一剎那都那麼珍貴,每一剎那都使用到最佳的狀
況。
2) 佛法能提供所有人一種容忍的、開放的、安靜自信的
視野,它是一門心靈的科學,讓個人找到內在的平
靜,也讓他人的智慧開花。
3) 如果沒有智慧,理性隻能對幸福做不著邊際的推論,
而無法達到幸福的境界。
一九六六年,馬修‧李卡德二十歲,看瞭朋友所拍攝的西藏大師的影片,深受感動,買瞭一張前往印度的便宜機票,動身前往大吉嶺,在那裡遇見瞭他的第一位西藏老師,和佛教有瞭初步的接觸。
那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈剋柏的門生,學業正要步入輝煌期,前途一片光明,可是經過暑假的精神之旅,卻使他的心時時飛嚮印度。完成博士學位後,他告訴父親和老師,他要定居亞洲,開始過心靈的生活,他們驚訝之餘,有著不解的失望。
馬修和西方的關係並未全然斷絕,他成瞭僧侶,跟著西藏大師學習、翻譯佛典,成瞭佛教西傳的橋梁。三十一年後,馬修和哲學傢父親針對佛教和生命的意義展開對話,父親對佛教犀利的質疑,讓馬修有機會揭開佛法神祕的麵紗;佛法不是無為、迷信、被動的東方思想,它是一門心的科學。
佛教源起東方,和我們的生活、價值觀緊密相連,但是我們是否認識它?接受西方式教育的現代人,不乏理性的思考和積極的工作觀,可是要如何轉化自己,纔能得到真正的幸福?如果您要深入瞭解佛法,甚至於西方文明的整體價值觀,僧侶和哲學傢之間的對話,絕對可以提供您最佳的解釋。
尚‧方思華‧何維爾( Jean-Francois Revel)
法蘭西學院院士,一九二四年生,哲學教授、政治評論傢,所著的政治評論在西方
世界皆引起很大的迴響,曾任法國新聞周刊《快報》總編輯,現居巴黎。
馬修‧李卡德 (Matthieu Ricard)
生於一九四六年。巴黎巴斯特學院分子生物博士。一九七二年移居印度,嚮西藏大
師們學習,這二十多年來過著佛教僧侶的生活。齣傢前曾寫過一本鳥類遷移的著作
,最近作品有《頓悟之旅》。他不斷從事藏文經文的翻譯,現居尼泊爾謝城寺。
關於譯者/ 賴聲川
戲劇傢,一九五四年生於美國,輔仁大學英語係畢業,美國加州柏剋萊大學戲劇藝術博士,中英文皆為其母語,曾擔任專業翻譯,並於就讀研究所期間擔任加州法院認定之中英文專業立即翻譯。翻譯作品包括貝剋特、契訶夫、品特、達利歐‧弗、高多尼、艾剋鵬、庫許納等之劇作。
“有一天信使可能会成为信息”是全书最末句,来自于僧侣的总结,亦符合我对这本书的评价,西哲与藏教的答辩这件事情本身的重要性超过了具体的内容,另外一个有意思的地方是父子角色的转换,随着谈话的深入过渡得相当自然,如果说沟通与交流确实可以打通人群、国家、学术、...
評分朋友送我的书,在年前回乡的高铁上开始读。原本指望借书催眠,结果一发不可收拾,从北京到南京,就读了一百页,在北京累积的倦意也顿时烟消云散。 不过,很惭愧,作为一个接触藏传佛教已经八年的居士,我却压倒性地倾向于哲学家的逻辑,这令我困惑。 问题出在...
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評分文:让-弗朗索瓦•何维勒, 马修•理查德 译:赖声川 尚•方斯华(以下简称“父”):首先我们应该澄清一件事:这本书不是你的构想,也不是我的。是出版社听说了你的故事,又知道我是你父亲,认为如果我们两个能够坐在一起比较我们的观点,会是很有趣的事。让我先提供一...
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