馬剋思的哲學革命及其當代意義 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義哲學  哲學  王德峰  西方哲學  馬剋思主義及其研究  馬剋思主義  馬剋思  吳曉明   

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考完馬哲還未能告彆馬剋思。現在看不懂的書以後可能會看懂吧。

讀這本書，有時真想掐死作者，語言竟然乾枯到這樣的地步。PS：國內研究西馬的一流學者。似乎要結閤俞吾金教授的《重新理解馬剋思》及沃爾夫《當今為什麽還要研讀馬剋思》，及相關西馬的著作。

以海解馬，以黑格爾這一形而上學傳統偉大終點取代柏拉圖這一形而上學傳統偉大起點，以馬剋思取代海德格爾，以《1844手稿》取代《存在與時間》，以實踐取代存在，以曆史取代時間，再輔之以現象學方法，於是海德格爾對形而上學傳統的剋服變成瞭馬剋思對近代哲學的超越，馬剋思成瞭所謂的當代哲學傢，一個用另一套概念完成瞭海德格爾的工作卻一直被誤讀的哲人。其實一篇文章就夠瞭，整本書都是馬列經典翻譯腔的翻來覆去，到要緊地方卻總輕輕繞過，雖然寫得不錯，但總歸差那麼一層捅不破。

大概隻明白瞭10%，但好歹我讀完瞭。

四顆星給王教授，剩下那顆星給吳教授。

历史经由黑格尔，全部成为思想史，其形而上学本质又与异化劳动一致，正是由于对象性活动与意识之间关系的颠倒，将纯粹意识从中抽出，使得对象性活动只成为维持肉体生命以及资本增殖的手段。而这种结果的发生正是由于人的对象活动自由自觉的特性本身包含着意识与对象性之间隔离...

历史经由黑格尔，全部成为思想史，其形而上学本质又与异化劳动一致，正是由于对象性活动与意识之间关系的颠倒，将纯粹意识从中抽出，使得对象性活动只成为维持肉体生命以及资本增殖的手段。而这种结果的发生正是由于人的对象活动自由自觉的特性本身包含着意识与对象性之间隔离...

历史经由黑格尔，全部成为思想史，其形而上学本质又与异化劳动一致，正是由于对象性活动与意识之间关系的颠倒，将纯粹意识从中抽出，使得对象性活动只成为维持肉体生命以及资本增殖的手段。而这种结果的发生正是由于人的对象活动自由自觉的特性本身包含着意识与对象性之间隔离...

我毫不吝啬地给这本书，主要是其中王教授的文章打5颗星。我认为，这些文章是我看到过的最好的马克思思想的阐发和解释，国内其他学者和国外的著作，我都没有看到这样的深度。我无法写详细的书评，主要是我能力实在不够，很多东西都没有消化。暂时能和大家共享的，就是一些摘要...  

历史经由黑格尔，全部成为思想史，其形而上学本质又与异化劳动一致，正是由于对象性活动与意识之间关系的颠倒，将纯粹意识从中抽出，使得对象性活动只成为维持肉体生命以及资本增殖的手段。而这种结果的发生正是由于人的对象活动自由自觉的特性本身包含着意识与对象性之间隔离...