具体描述
《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当——“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。
“而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”
作者简介
萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县，1942年1月22日病殁香港。原名张迺莹，笔名萧红、悄吟等。幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。
1927年到哈尔滨读中 学，接触了五四以来的进步思想和中外文学，对绘画和文学产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年秋离家出走，几经颠沛流离。1932年秋与萧军同居，结识了一些进步文化人，1933年开始文学创作，同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活，被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。1934年春“两萧”取道大连流亡至青岛，萧红在很短的时间内完成了中篇小说《生死场》。同年11月“两萧”到达上海。在鲁迅的支持和帮助下，1935年12月《生死场》被列为“奴隶丛书”之三出版，鲁迅为之作序，称赞其所描写的：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”它以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映了农民尤其是农村底层妇女的艰难生存状况，描述了他们的觉醒与抗争。《生死场》使萧红在30年代文坛上崭露头角。这一时期萧红还写作了大量的短篇小说与散文，并结集出版了《商市街》、《桥》等作品集。
1936年7月，为摆脱精神上的苦闷，萧红只身东渡日本，同年年末返回上海。抗战爆发后即辗转汉口、临汾、西安、重庆等地。1938年8月与萧军离异，与端木蕻良结合。此年被视为萧红创作前后两期的分界。1940年春与端木同抵香港。此时的中篇小说《马伯乐》以犀利的笔锋表现了幽默和讽刺才能；具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》则被茅盾称为是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。同时，它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤和悲悯，被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。这一时期萧红的创作在艺术上日趋成熟和辉煌，然而她的病体却日渐不支，太平洋战争爆发后在战火纷飞中被病魔夺去了生命，年仅31岁。
在短短的8年创作生涯中，萧红留下了60万字的文学财富，她的作品乡土气息浓烈，叙事风格细腻深刻、委婉动人，尤其是在小说文体上作出了很大的创新。海内外许多文学批评家认为，萧红以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光一次次透视历史，终于站到了与鲁迅同一的高度，达到了同一种对历史、文明以及国民灵魂的了悟。
目录信息
读后感
BBC的记录片说美国蓝调音乐是“Poetic tales of lives untouched by either lipstick, or collars"。天然去雕饰，是属于蓝调音乐的诗意。萧红的《呼兰河传》也应归于此列。 萧红文字的美如入化境。体现了中文字独特的美，节奏明快，表现力十足，又不失细腻灵巧，正如史湘云的身...
评分BBC的记录片说美国蓝调音乐是“Poetic tales of lives untouched by either lipstick, or collars"。天然去雕饰，是属于蓝调音乐的诗意。萧红的《呼兰河传》也应归于此列。 萧红文字的美如入化境。体现了中文字独特的美，节奏明快，表现力十足，又不失细腻灵巧，正如史湘云的身...
评分小时一直以为萧红是和张爱玲一类的女作家，除了学过她的《火烧云》（学的时候还不知道那是她写的），其他作品就什么也没看过了。 去年在中山书城站了两个下午，看完了《呼兰河传》，即为这位女作家倾倒。 萧红的笔法也许留下了那个年代的一些痕迹，但是她个人独特的风格还是不...
评分很多年前曾看过一遍，如今再看，震动丝毫不减。这本书的妙处，首先在于它采取了一个四五岁小孩子的视角。小孩子是什么都能看见，然而又什么都不懂的。在她的眼睛里，呼兰河这个地方似乎相当美好，仿佛每件事都透着新鲜，因为新鲜，所以也有趣。然而读者一路读下来，却渐渐地不...
评分记不清是哪一年了，是高二还是高一，那一年，要放寒假了，我去帮好友收拾东西，在她寝室的地上，看到了一本叫做《呼兰河传》的书。从那一刻起，萧红走进了我的人生。 那个寒假，酷爱读书的我把这本书看了又看。看到睡觉时都不忍丢手。那淡淡的文字，和淳朴的画面，萧红像是邻...
用户评价
坦率地说，初读时我有些不适应这种叙事角度和散文化的结构，它不像现代小说那样有着清晰的主线和强烈的戏剧冲突。然而，一旦沉下心来，你会发现这种看似松散的结构，恰恰是它最迷人之处。它像是一幅全景式的历史画卷，不聚焦于某一个英雄的史诗，而是把笔触伸向了广大的芸芸众生。通过这些小人物的群像展示，反而折射出了那个时代更宏大、更真实的侧面。作者对人性的洞察入木三分，不管是善是恶，是卑微还是挣扎，都描绘得真实可信，没有脸谱化的人物。这种对“平凡”的尊重和深入挖掘，让这本书的价值得以凸显。它教导我们，真正的生活往往隐藏在那些被忽略的角落和被遗忘的面孔之中，而作者就是那位敏锐的记录者和深情的讲述者，让这些“平凡”的故事得以永恒。
评分最近读完一本老舍先生的作品，那文字间的烟火气和对时代变迁的细腻描摹，真让人感慨万千。书里那些鲜活的人物形象，一个个仿佛就站在眼前，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚韧，都深深地触动了我。尤其是对北方小镇生活那种原生态的刻画，那种质朴而又略带辛酸的幽默感，老舍先生的笔力真是炉火纯青。从那些琐碎的日常对话到对社会底层人民命运的关注，无不透露出作者深沉的人文关怀。读到某些片段时，我甚至能想象出那种特有的乡音和生活节奏，仿佛自己也成了那个世界的一部分，与书中人物同呼吸共命运。那种老一辈人特有的豁达与无奈交织的情感，被他写得淋漓尽致，让人在笑过之后，心里又涌起一股暖流，夹杂着一丝不易察觉的酸楚。这本书不仅仅是记录了一个地方的风土人情，更像是一部浓缩了特定历史时期众生相的百科全书，每一个细节都充满了生活的质感和力量，读来令人回味无穷，久久不能忘怀。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容，就是“醇厚”——并非华丽辞藻的堆砌，而是字里行间渗透出的那种历经岁月洗礼后的老道与精妙。作者似乎毫不费力地就能将最复杂的情感用最简洁、最贴近口语的方式表达出来，达到了“大音希声”的境界。尤其是那些人物的内心独白和彼此间的对话，简直可以拿来当做教科书研究如何塑造人物性格。每个人都有自己独特的说话腔调和思维逻辑，绝无雷同。当我读到一些关于命运无常、世事难料的段落时，那种夹杂在诙谐之下的悲凉感，是需要细细品味的。它不是直白地灌输苦难，而是通过日常生活的琐碎，将时代的重量巧妙地转移到了读者心头。这种内敛而深沉的表达方式，使得这本书具有了超越时空的艺术感染力，让人在合卷之后，依然能感受到文字的重量和温度，让人不得不敬佩作者驾驭文字的功力。
评分翻开这本小说，首先感受到的是一股扑面而来的浓烈的生活气息，那种质朴、未经雕琢的生命力简直要从纸页间溢出来。作者的叙事节奏把握得极好，时而舒缓如溪流潺潺，娓娓道来，将那些平凡生活中的波澜描绘得引人入胜；时而又陡然加快，像一阵急促的北风卷过，将人物命运的转折展现得猝不及防，极具张力。我特别欣赏作者对细节的捕捉能力，那些关于食物、衣着、乃至街头巷尾的叫卖声的描写，都精准地构建了一个可触摸的场景。这些看似不经意的细节，却构成了理解人物内心世界的关键钥匙。它不像某些宏大叙事那样高高在上，而是非常接地气，仿佛就是发生在你我身边的一个故事。读完整本书，我仿佛经历了一场漫长的旅行，走过了尘土飞扬的街道，听过了家长里短的争吵与欢笑，对那个特定年代的社会生态有了一种更为立体和深刻的认知，这种沉浸式的阅读体验非常难得。
评分这本书带给我的最大震撼，在于它展现了强大的生命韧性。在看似压抑和艰难的环境下，书中的人物依然努力地生活着，他们对美好有着朴素的向往，对尊严有着本能的维护。这种在困境中挣扎却不曾完全屈服的精神内核，是阅读体验中最能引发共鸣的部分。它不是那种励志到失真的故事，而是充满了泥土芬芳的现实主义描绘，让人相信，即使生活艰难，人依然保有其内在的光芒。我反复咀嚼着那些对美好事物（比如一场雪、一顿热饭、一句真诚的问候）的描绘，它们就像黑暗中的微光，虽然微弱，却足以支撑起漫长的岁月。这本书成功地在悲悯与赞美之间找到了一个绝佳的平衡点，让读者在理解苦难的同时，也能感受到对生命本身最纯粹的敬意。读完后，心里不是沉重的负担，而是一种被洗礼后的平静和对生活更深的理解。
评分萧红全凭写作的本能在写作，我喜欢这篇小说。
评分能够像这样寥寥数笔，把什么都写得这么鲜活，实在是太厉害了。却又像是作者自己并不身在其中似的冷静。
评分一直以为萧红最美的是这部小说，不明白后来她怎么就朝着革命的道路一去不复返了。
评分什么破烂玩意儿
评分萧红的诗化叙述，让她超出了同时代一大块儿。看完后我有种怅然的感觉，小学时候学的《火烧云》那篇课文，原来只是其中小小的一段。
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