他山的石头记

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宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。

出版者:江苏人民出版社
作者:宇文所安
出品人:
页数:353
译者:田晓菲
出版时间:2006-8
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214033291
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 宇文所安 
  • 海外汉学 
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  • 文学 
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  • 汉学 
  • 田晓菲 
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《他山的石头记(宇文所安自选集)》是美国著名汉学家宇文所安有关中国古典文学的论文集,由哈佛才女田晓菲选编而成。《他山的石头记(宇文所安自选集)》所选的17篇文章,论述范围从上古文本如《诗经》、《左传》一直到五四时期有关文学史的重写,以及传统文化与全球主义之关系等问题。这些文章不是某个“理论”或“学派”的产物,而是思想之精要、学术之心得;它们源于激情,也是苦心经营的结果。各篇的研究方法,不为一门一派所囿,而是体现了兼容并蓄、融会贯通的精神,体现了一种丰富的历史想象力。

具体描述

读后感

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以现代通讯技术的飞速发展推动的全球化浪潮以前所未有的速度席卷整个世界,它所带来的技术一体化、制度并轨化、思想冲突化等诸多特点也在日益地影响着每个人的日常生活和周边环境。从萨义德的《东方学》开始,人们开始探讨了在现代化和全球化的进程中(这是两个紧密相连又截然...  

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能看懂一部分。   其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史,逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中,以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为,这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理,很少有个人以单一的长...  

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自选集的第二篇文章《<诗经>中的繁殖与再生》用社会学和文学分析的方法解构《诗经》,探索“文字的重复与人类生活其他层次上完美的再生产是否具有某种复杂的关联”这一问题。所有人类活动都有可能被惯例化,任何一种行动在被不断重复后都会被铸成一种模式,人们可以不费...  

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这本书里的评论并不非常有卓见。仅就本书而言,感觉上,中国文学研究更多只是用美国的其他研究中国的学科的方法在文学上试验而已。 对于田晓菲,实在是与其才女的名气不太符合。几个研究成果都没有体现出与其名声相应的水准。宇文所安结合后,水平反而有所下降。

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用户评价

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又是一個充滿啟發和疲倦的閱讀之旅。《一見:讀漢書李夫人傳》(論班固是如何暗搓搓嘲諷李夫人的,“暴發戶”,哈);《劉勰與話語機器》(劉勰和駢文兩個作者爭奪對文本的控制權);《唐朝的公眾性與文字的藝術》(最好笑最輕鬆的一篇,戲精時代);《過去的終結:民國初年對文學史的重寫》(五四學者改變了古典文學的經典標準,統治了我們的品味)。

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御もっとも。《只是一首诗》:感动!至矣,尽矣,不可以加矣。《微尘》一篇读罢觉得快哭了。《初唐》、《盛唐》人或可学,这等地方,人必不能到。

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错别字多到使人难以置信的程度。

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这几天在读美国汉学家宇文所安《他山的石头记》,几疑错入社会心理学读本:内在的自我、身份等议题屡见不鲜。原著英文,妻子田晓菲翻译极好。听听漂亮的章名:《一见》、《醉归》、《只是一首诗》、《微尘》。读《自残与身份》,动容,历史与文学竟然可以写到这种惨烈程度!

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很早前读过,标记一个

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