他山的石头记

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宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。

出版者:江苏人民出版社
作者:宇文所安
出品人:
页数:353
译者:田晓菲
出版时间:2006-8
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214033291
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 宇文所安 
  • 海外汉学 
  • 海外中国研究 
  • 古典文学 
  • 文学 
  • 文学研究 
  • 汉学 
  • 田晓菲 
  •  
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《他山的石头记(宇文所安自选集)》是美国著名汉学家宇文所安有关中国古典文学的论文集,由哈佛才女田晓菲选编而成。《他山的石头记(宇文所安自选集)》所选的17篇文章,论述范围从上古文本如《诗经》、《左传》一直到五四时期有关文学史的重写,以及传统文化与全球主义之关系等问题。这些文章不是某个“理论”或“学派”的产物,而是思想之精要、学术之心得;它们源于激情,也是苦心经营的结果。各篇的研究方法,不为一门一派所囿,而是体现了兼容并蓄、融会贯通的精神,体现了一种丰富的历史想象力。

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https://athenacool.wordpress.com/2019/09/18/%e4%bb%96%e5%b1%b1%e7%9a%84%e7%9f%b3%e5%a4%b4%e8%ae%b0/ 他山的石头记 : 宇文所安自选集 [美]宇文所安 / 田晓菲 / 生活·读书·新知三联书店 / 2019-6 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载回响编辑部微信2019年9月17日  

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能看懂一部分。   其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史,逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中,以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为,这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理,很少有个人以单一的长...  

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能看懂一部分。   其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史,逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中,以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为,这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理,很少有个人以单一的长...  

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这本书里的评论并不非常有卓见。仅就本书而言,感觉上,中国文学研究更多只是用美国的其他研究中国的学科的方法在文学上试验而已。 对于田晓菲,实在是与其才女的名气不太符合。几个研究成果都没有体现出与其名声相应的水准。宇文所安结合后,水平反而有所下降。

用户评价

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开篇的问题,提的那么妙,也许又那么不必要,陷入了太多想象的逻辑可能性中。这大概是也是很多汉学家研究中国文学的通病,还是在大谈逻辑、叙事、结构与动力,对于一些根性文化的概念,他们无法理解。读来也不能说是无趣,只是隔膜感和紧张感。背后的思维路数不变,变的只是他们面对的文本。很多时候,读这样的作品,只能让我觉得文明之间是不可交流的——正如人和人之间都难以交流。

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开篇的问题,提的那么妙,也许又那么不必要,陷入了太多想象的逻辑可能性中。这大概是也是很多汉学家研究中国文学的通病,还是在大谈逻辑、叙事、结构与动力,对于一些根性文化的概念,他们无法理解。读来也不能说是无趣,只是隔膜感和紧张感。背后的思维路数不变,变的只是他们面对的文本。很多时候,读这样的作品,只能让我觉得文明之间是不可交流的——正如人和人之间都难以交流。

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这几天在读美国汉学家宇文所安《他山的石头记》,几疑错入社会心理学读本:内在的自我、身份等议题屡见不鲜。原著英文,妻子田晓菲翻译极好。听听漂亮的章名:《一见》、《醉归》、《只是一首诗》、《微尘》。读《自残与身份》,动容,历史与文学竟然可以写到这种惨烈程度!

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这几天在读美国汉学家宇文所安《他山的石头记》,几疑错入社会心理学读本:内在的自我、身份等议题屡见不鲜。原著英文,妻子田晓菲翻译极好。听听漂亮的章名:《一见》、《醉归》、《只是一首诗》、《微尘》。读《自残与身份》,动容,历史与文学竟然可以写到这种惨烈程度!

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很有冲击力的解读。特别是关于几个刺客如豫让、聂政故事的以及关于它们的作者司马迁的。

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