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黑格尔将康德的自我纯粹性看作真空性乃至空虚性，进而将物自体看作真空的自我“向外部投射的东西”……阿尔都塞在康德那里看到了意识形态思维的原型——充满着无现实性的观念和空洞的期待……阿尔都塞认为，康德是将“自我意识赋予了”意识形态，而黑格尔则是把握住了意识形态的意义和真理。黑格尔并不拒斥真空和空虚本身。他将人的自我意识必然带有的真空性，作为一种存在论的真实乃至必然性而积极地加以肯定。黑格尔把这种真空性改造成自我意识的原动力。君主的身体问题：黑格尔和马克思争论的焦点是：存在于现实生活中的“普遍的东西”所具有的真空和阙如“被投射到君主的身体上”，这是什么意思？马克思在这里误解了黑格尔。人们所具有的真空和阙如被外在化，用某些物质材料来代理、填充它，这绝不是错觉，而是政治中心的现实作用。
评分看完整本发现翻译不错，但作者每写到重点便戛然而止，实在让人揪心，看得不痛快，不过已经算全面了，从真空的角度来写阿尔都塞理论的所有，角度不错。
评分书是好书，翻译不好
评分特别好的阿尔都塞导读。
评分日本人的书 都有股怪怪的感觉
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