爱弥儿(上卷)

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卢梭(1712—1778)是法国杰出的启蒙思想家、民主主义者。本书是他的一部重要著作。

出版者:人民教育出版社
作者:[法] 让-雅克·卢梭
出品人:
页数:425
译者:李平沤
出版时间:2001-5-1
价格:27.20
装帧:平装
isbn号码:9787107120961
丛书系列:外国教育名著丛书
图书标签:
  • 教育 
  • 卢梭 
  • 教育学 
  • 哲学 
  • 育儿 
  • 经典 
  • 法国 
  • 教育名著 
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《爱弥儿,或论教育》,系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著,而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后,十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大,封建社会行将崩溃,更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时,法国是一个落后的封建专制国家,路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言,就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫,使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上,封建贵族和僧侣们拥有大量的土地,控制着财政税收大权,残酷剥削和掠夺第三等级,特别是广大工农劳苦大众。但是,随着资本主义生产的发展,资产阶级的经济实力日益扩大,使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫,推翻君主专制制度,扫除资本主义发展的障碍,成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示。但是应该指出,这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法,是不科学的。

具体描述

读后感

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卢梭真的伟大,这是第一次读他书之后的感受。他的思想是超越时代的,至少超越我现在的这个时代。现在的教育当局有几个人读过这本书?读过有用吗? 对于出生的幼儿,卢梭的主题思想是:解放,母乳,自己抚养。不要用襁褓去剥夺孩子动的权利。 2岁之后,自然教育和感觉培养;让...  

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爱弥儿 【法】卢梭 早在《论科学与艺术》中,卢梭就表达了对科学与艺术的排斥,认为对科学与艺术的追求,阻碍了人们实现自己的自然权利;而且,科学艺术至上的观念会使得人们重视那些在科学艺术方面有天赋的人——也就打破了“人生来平等”的基石,使天赋成为天然的划分人的层...  

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很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡,而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。-----卢梭,1762年《爱弥儿》p.357 【按语:《爱弥儿》是一部让我瞠目结舌的天才之作:细腻生动的想像力、感人至深的情感和语言、爱欲与自由的对峙、宗教意识的灵性沉迷与斯多葛学派自然与命...  

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用户评价

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再见,2018;你好,2019。我用第三人称来讲,已经讲得不耐烦了,这样小心的做法完全是多余的;因为,亲爱的朋友,你们已经觉察到这个不幸的逃亡异乡的人就是我自己。我现在认为,我不会再像青年时期那样地胡闹,所以我敢于承认我以前所做的胡闹行为;而那个把我从堕落的境地中挽救出来的人,是值得我在这里再受一点羞辱以赞扬他的恩情的。在这位可敬的老师的个人生活中,我印象最深的是:他德行高洁而不虚伪,他心地仁慈而不优柔,他说话坦率,言行始终一致。由于我同他十分地亲密相处,因此我对他一天比一天地更加尊敬;他对人处处关怀的行为,赢得了我的心,从而使我急于要找一个机会知道他是根据什么原则才始终如一地过着这样奇异的一生的。钓雪按:上卷本全书末尾,托出萨瓦牧师形象,爱弥儿从自然人进入到社会人,下卷开头将赢来道白最高潮

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还好上卷和下卷可以分开标,卢梭谈自己的时候比谈爱弥尔的时候可爱很多,下卷应该比上卷好看。和陆师一起读书是一件很开心的事情,我读书比较小家子气,讨厌就是讨厌,比如对于卢梭,一来我讨厌他谈美德时的虚伪,看似用美德反对科学、理性的“启蒙哲人”,但是事实上却处处在用美德进一步促成现代性;二来虽然所有的理论都具有“乌托邦性”,但是卢梭的“乌托邦”无疑更加浪漫化;但是在和陆师抱怨卢梭的时候,陆师就会问我,那卢梭与福柯等人相比有没有好的地方?在那个时代,卢梭是不是做到了他那个时代能做的最好?这样想一想,卢梭确实有很多值得读的地方,也就没有那么多哼哼唧唧了。陆师善于看到别人的优点,看事物也更加全面,这大概是我所最欠缺的。有陆师时时在旁提点、包容,可以少钻很多牛角尖,一起走过的和将要走的路也就没有那么孤独了。

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了不起。

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了不起。

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今天读完了第一卷,感恩在我未婚未育的时候遇见这本书,剩下的暂不读了,留到更恰当的时候学习实践~

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