《中国文化要义》首先从集团(集体)生活得角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。此外,作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。中國文化要義。
在大二的时候知道梁先生,前几天在图书馆找到他的这本书一直感到非常激动。喜欢里面略有历史感的叙述,条理清晰的讲述让人觉得老先生就好像是在面前讲课一般。 看完书,我最大的收获却不是有感梁先生对于中国文化和西方文化的比较和他严谨的逻辑,一丝不苟的论证。我老是在想的...
评分作为一本四几年的书真是该给五星,能如此深入剖析中国文化,梁漱溟厉害。这书162页一句话很有意思,看得我简直以为他说的是Wen总.理了,梁漱溟是这么说的“中国制度似乎始终是礼而不是法,其重点放在每个人自己身上,成了一个人的道德问题。”看到这话,我一下子想到他,说的真...
评分梁先生确实是一个新起点,中国文化复兴的一个新起点。 其一、揭开了中国文化活力之根源,并回应西方; 其二、身体力行乡村建设,立乱世而不移志。 我们需要解决的问题: 1、回归孔孟,安置心灵; 2、从孔孟之精神出发看现代社会中的新伦理,形成新共识; 2、从族群整体竞争...
评分一、成书的背景 从历史的角度来讲,《中国文化要义》成书于1941到1949年,期间经过了抗日战争和国共内战,可谓是中国现代历史上风起云涌的一段时期。一方面,自鸦片战争以来,中国始终处战乱之中,政治,经济,文化各个方面都受到了西方的冲击,知识分子试图突破几千年来中国社...
评分中西的三大差异导致双方走上了完全不同的道路, 而且至今貌合神离. 1> 中国的伦理社会和西方的宗教社会 2> 中国的以家治国, 和西方的重视个人与集团的关系, 淡化家庭的观念 3> 西方长期的封建制的小社会和中国两千年来大一统的官僚体制 这三大差异是形成西方重视自由,权利,私有...
虽然说书非借不能读也,但是借的书终究有层障碍。书读得太匆匆,重点也不敢划出来,只能囫囵吞枣。以后终究还是要买本再看几遍的。
评分认识老中国,建设新中国。
评分梁老这本书功力很深厚,综合了文化、历史、经济、政治的因素来剖析中国文化特征,看完这本书基本上可以对中国的现状有一番新的本质认识,不过对于未来应该怎么走回答的不是很透彻,可能是时代原因吧。
评分以后真的不能再看谈「文化」的书了
评分极度失望,几度欲废书不观,读《东西文化及其哲学》,感觉夫子于吾国文化之忽略玄理探讨特重伦理亲为诸特质固不为无见,原想三十年后,经其乡村建设国共和谈诸实践,于此当有更深刻之体验更亲切之阐释,不想适得其反。此书立场之保守立论之肤浅较之前书更大大退步,论及西方情形,全据对其社会情形甚有限之道听途说,论及华夏,则必据前秦孔孟之纸上空谈,于是逐节比来,皆发现东方胜西方远甚,岂忘却孔子已有乘桴之叹,孟子以不得已自嘲己之好辩,而中古朱子早痛心于“孔孟之道,固未尝一日行于天地之间”欤?甚而探讨古之乱世,亦举陶渊明桃花源之文章以证古之百姓可以避乱,以此优于西方革命之玉石俱焚,夫桃花源固有魏晋坞堡之史证,然诗文中不亦有“任是深山更深处,亦应无计避征繇”之语耶?种种荒谬肤浅,不胜枚举。再荐秦晖《传统十论》
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