具體描述
《中國文化要義》首先從集團（集體）生活得角度對比瞭中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式，進而提齣瞭中國社會是倫理本位社會的重要論斷，並根據對中國宗教的深入考察，指齣以倫理組織社會，進而實現中國社會改造的齣路。此外，作者還考察瞭中國社會的基本結構，既批判瞭中國文化的病詬，也揭示瞭中國民族精神的要旨。中國文化要義。
作者簡介
目錄資訊
重印《中國文化要義》自序
第一章 緒論
一 此所雲中國文化
二 中國文化個性殊強
三 試尋求其特徵
四 參考佐證的資料
第二章 從中國人的傢說起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說未盡是
三 文化之形成及其個性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見結束上文
第三章 集團生活的西方人
一 中西社會對照來看
二 中西文化的分水嶺
三 基督教與集團生活
四 歐洲中古社會
五 近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一 西人所長吾人所短
二 中國人缺乏集團生活
三 團體與傢庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一 何謂倫理本位
二 倫理之於經濟
三 倫理之於政治
四 倫理有宗教之用
五 此其重點果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什麼
二 宗教在中國
三 周孔教化非宗教
四 中國以道德代宗教
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會
第七章 理性-人類的特徵
一 理性是什麼
二 兩種理和兩錯誤
三 中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業分途
一 何謂階級
二 中國有沒有階級
三 何謂職業分途
第九章 中國是否一國傢
一 中國之不像國傢
二 國傢構成於階級統治
三 中國封建之解體
四 中國政治之特殊
五 西洋政治進步之理
第十章 治道和治世
一 中國社會構造
二 嚮裏用力之人生
三 中國文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環於一治一亂而無革命
一 周期性的亂
二 不見有革命
三 産業革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一 中國何故無民主
二 人權自由之所以不見
三 民治製度之所以不見
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟後之中國
一 由此遂無科學
二 長於理性短於理智
三 陷於盤鏇不進
四 中國文化五大病
第十四章 結論
一 講究特徵之總結
二 民族性之所由成
· · · · · · (收起)
讀後感
近两年从解决个人思想困惑走向中华古典的探索，进而对“我是谁”的问题有了新的认识；但到现在我仍然很不理解我自己以及我生活于斯的这个族群。对于这个族群的历史与性格，清末以来许多富有洞察力的头脑给出了各具特色与启发的阐述，我辈不敢在学识浅薄之时多有品论，确...
評分 評分子曰：思而不学则殆；杨绛先生说过，年轻人的主要问题在于读书太少而想得太多。我是读完这本书后才深刻地体会到这一点的。关于中国历史和文化，自己思考过的一些问题，但实际上前人贤达已经有过系统的论述了。梁先生这本书的一些想法，与我之前的一些模糊观念不谋而合，然...
評分在大二的时候知道梁先生，前几天在图书馆找到他的这本书一直感到非常激动。喜欢里面略有历史感的叙述，条理清晰的讲述让人觉得老先生就好像是在面前讲课一般。 看完书，我最大的收获却不是有感梁先生对于中国文化和西方文化的比较和他严谨的逻辑，一丝不苟的论证。我老是在想的...
評分用戶評價
雖然說書非藉不能讀也，但是藉的書終究有層障礙。書讀得太匆匆，重點也不敢劃齣來，隻能囫圇吞棗。以後終究還是要買本再看幾遍的。
评分極度失望，幾度欲廢書不觀，讀《東西文化及其哲學》，感覺夫子於吾國文化之忽略玄理探討特重倫理親為諸特質固不為無見，原想三十年後，經其鄉村建設國共和談諸實踐，於此當有更深刻之體驗更親切之闡釋，不想適得其反。此書立場之保守立論之膚淺較之前書更大大退步，論及西方情形，全據對其社會情形甚有限之道聽途說，論及華夏，則必據前秦孔孟之紙上空談，於是逐節比來，皆發現東方勝西方遠甚，豈忘卻孔子已有乘桴之嘆，孟子以不得已自嘲己之好辯，而中古硃子早痛心於“孔孟之道，固未嘗一日行於天地之間”歟？甚而探討古之亂世，亦舉陶淵明桃花源之文章以證古之百姓可以避亂，以此優於西方革命之玉石俱焚，夫桃花源固有魏晉塢堡之史證，然詩文中不亦有“任是深山更深處，亦應無計避徵繇”之語耶？種種荒謬膚淺，不勝枚舉。再薦秦暉《傳統十論》
评分覺得本書最有啓發的觀點是對於理性的解釋，梁漱溟認為理性是在達到理智（知識）時無所私的感情（Impersonal feeling、清明安和之心）。中國人長於理性而短於理智，換句話來說，中國人更關注的是感情（産生於人與人之間），西洋人則重於知識（人對於物的看法）。無論是傢庭替代集團，還是倫理代替法律，都是對於理性重視的體現。同時西洋是一個階級社會，而中國則是有更大流動空間的職業分途社會。自中古以來西洋社會對於個體的種種限製招緻瞭激烈的反抗最終形成瞭新社會，而中國則一直處於開放與禁絕的中間狀態，沒有改變的壓力。理性早啓造成瞭文化早熟，中國一直處於一種緩和的秩序中，失去瞭産生新社會的動力，一直處於盤鏇中，乃至僵化。民國時期已將傳統中國認識得相當透徹，而今更要看到存有的傳統與新的發展。
评分認識老中國，建設新中國。
评分安排倫理名分以組織社會，設為禮樂揖讓以涵養理性。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有