《中國文化要義》首先從集團（集體）生活得角度對比瞭中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式，進而提齣瞭中國社會是倫理本位社會的重要論斷，並根據對中國宗教的深入考察，指齣以倫理組織社會，進而實現中國社會改造的齣路。此外，作者還考察瞭中國社會的基本結構，既批判瞭中國文化的病詬，也揭示瞭中國民族精神的要旨。中國文化要義。
具體描述
讀後感
今日中国，使用最频繁的身份名词是屌丝高富帅，使用最频繁的政治名词是民主宪政，全民英语热，西方化、网络化的中国文化现状特别像一条想直立行走的鱼，没有前进多少，但是蹦达的老高。 君子小人这些从修为内涵上区别人与人的词再也不受青睐了，毒奶粉地沟油等名词则像牛皮癣...
評分没有人比梁漱溟先生将中西文化精神分析得如此通透的.最喜欢其中关于人类思想及知识起源的分析.此外,关于理性及理智的剖析,除却精当合理,更具诗意之美. 对人类和国人精神起源的深刻洞见是书中的精华,梁公的思想和文字没有仅限于此,还让"知识犹豫迟疑松开"这一...
評分在大二的时候知道梁先生，前几天在图书馆找到他的这本书一直感到非常激动。喜欢里面略有历史感的叙述，条理清晰的讲述让人觉得老先生就好像是在面前讲课一般。 看完书，我最大的收获却不是有感梁先生对于中国文化和西方文化的比较和他严谨的逻辑，一丝不苟的论证。我老是在想的...
評分 評分没有人比梁漱溟先生将中西文化精神分析得如此通透的.最喜欢其中关于人类思想及知识起源的分析.此外,关于理性及理智的剖析,除却精当合理,更具诗意之美. 对人类和国人精神起源的深刻洞见是书中的精华,梁公的思想和文字没有仅限于此,还让"知识犹豫迟疑松开"这一...
用戶評價
政治體製改革進程加快的今天讀這本書就更加有意義，為什麼西方的自由民主放到中國就會變成颱灣那種亂象，中國這個倫理大國為什麼從最頂層的統治者都是要以傢族分肥而非團體分肥，為什麼社會的公務員考試熱和學術研究的落寞，從梁漱溟的這本書可以找到很多答案。
评分小時候看這本書，覺得很受啓發。但如今走的國傢多瞭，認識的各個文化中不同階層的朋友多瞭，我有瞭不同想法。此書與很多分析中國人、中國文化的經典書籍一樣，我並不認同這種貼標簽式的劃分，很多作者所謂中國文化的特性，其實隻是人性。同樣的特徵，同樣的觀念，在西方、在非洲。。在很多不同地方人種身上也在上演。這與其說是中國文化的特點，不如說是人性。而從人性中再拆開去探尋真正中國文化的特點這種比較學方麵的書，我至今還未看到過。
评分雖然說書非藉不能讀也，但是藉的書終究有層障礙。書讀得太匆匆，重點也不敢劃齣來，隻能囫圇吞棗。以後終究還是要買本再看幾遍的。
评分安排倫理名分以組織社會，設為禮樂揖讓以涵養理性。
评分極度失望，幾度欲廢書不觀，讀《東西文化及其哲學》，感覺夫子於吾國文化之忽略玄理探討特重倫理親為諸特質固不為無見，原想三十年後，經其鄉村建設國共和談諸實踐，於此當有更深刻之體驗更親切之闡釋，不想適得其反。此書立場之保守立論之膚淺較之前書更大大退步，論及西方情形，全據對其社會情形甚有限之道聽途說，論及華夏，則必據前秦孔孟之紙上空談，於是逐節比來，皆發現東方勝西方遠甚，豈忘卻孔子已有乘桴之嘆，孟子以不得已自嘲己之好辯，而中古硃子早痛心於“孔孟之道，固未嘗一日行於天地之間”歟？甚而探討古之亂世，亦舉陶淵明桃花源之文章以證古之百姓可以避亂，以此優於西方革命之玉石俱焚，夫桃花源固有魏晉塢堡之史證，然詩文中不亦有“任是深山更深處，亦應無計避徵繇”之語耶？種種荒謬膚淺，不勝枚舉。再薦秦暉《傳統十論》
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