中國文化要義 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟  文化  中國文化  國學  哲學  中國文化要義  文化研究  中國   

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覺得本書最有啓發的觀點是對於理性的解釋，梁漱溟認為理性是在達到理智（知識）時無所私的感情（Impersonal feeling、清明安和之心）。中國人長於理性而短於理智，換句話來說，中國人更關注的是感情（産生於人與人之間），西洋人則重於知識（人對於物的看法）。無論是傢庭替代集團，還是倫理代替法律，都是對於理性重視的體現。同時西洋是一個階級社會，而中國則是有更大流動空間的職業分途社會。自中古以來西洋社會對於個體的種種限製招緻瞭激烈的反抗最終形成瞭新社會，而中國則一直處於開放與禁絕的中間狀態，沒有改變的壓力。理性早啓造成瞭文化早熟，中國一直處於一種緩和的秩序中，失去瞭産生新社會的動力，一直處於盤鏇中，乃至僵化。民國時期已將傳統中國認識得相當透徹，而今更要看到存有的傳統與新的發展。

中國不是階級社會，而是倫理本位職業分途的社會，而且是消極統治，國傢融化在社會中。頗有見底的論斷，唯社會學方麵限於當時背景，未能深究，但作者對傳統文化的深刻體認，足以補社會學之缺。認為中國是一“理性早啓”、“文化早熟”的國傢，其實是把倫理認作理性，不無可商榷處。對西方社會的認識多有不切不實處，對中國社會的認識失之溫柔敦厚，勝有古典文化底子，有文化自信，高當時的社會學傢一籌。將他的判斷對照中國後六十年的社會變遷來看，更讓人感慨。

梁氏齣品，必屬精品。

我始終覺得我們這代人的學養不止缺一塊，是少一層，還是最底下的一層。 有知識，沒文化。

我們曾經被唯物史觀所誤導

中西的三大差异导致双方走上了完全不同的道路, 而且至今貌合神离. 1> 中国的伦理社会和西方的宗教社会 2> 中国的以家治国, 和西方的重视个人与集团的关系, 淡化家庭的观念 3> 西方长期的封建制的小社会和中国两千年来大一统的官僚体制 这三大差异是形成西方重视自由,权利,私有...  

梁漱溟先生似乎是在做一个逻辑推理题。不尽信其言，却深感其志。 崇儒者，求其通，启三代，礼三统。近世儒者，莫不如此，如冯友兰先生之“理”，如钱宾四先生之“道”，如梁漱溟先生之“义”。求大道，易失于枝节。往者胡适先生评梁先生之《东西文化及其哲学》，...  

我愿意用这个标题总结梁先生对中国人生活精神的全部分析。 这句话是梁先生书里面的，越咂摸越有味道。 从文化上疗救我们这个民族，需要一个和平稳定的环境。梁先生戮力乡村建设的年代，不适合，解放后三十年那个强敌环嗣只争朝夕的年代，不适合；现在呢？ 像梁先生这样大开大合...  

《中国文化要义》读书总结 梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中说：“解决中国之问题，必先认识中国之问题，认识中国之问题，即必得明白中国社会在近百年所引起之变化及其内外形势，而明白当初未曾变的老中国，又为明白其变化之前提。”梁先生的这本书写于1942年到1949年，其社...