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葛兆光作者

生活·讀書·新知三聯書店

譯者

2005-04 出版日期

375 頁數

34.00 價格

平裝

三聯講壇叢書叢書系列

9787108022011 圖書編碼

思想史研究課堂講錄在線電子書圖書標籤: 思想史葛兆光曆史學術史思想學術文化史文化

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發表於2024-12-31

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思想史研究課堂講錄在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

當下不隻思想史領域,乃甚整個歷史學術界都陷入瞭睏境,葛先生敢為人先,以學者的身份學術尋路,以老師的身份薪火傳遞,今之中國稀也.

評分☆☆☆☆☆

基本上是對《中國思想史》導論的一個擴充，主要創見前六講已經敘述的差不離，後麵開始主要是具體事例分塊進行填充，豐滿。收益最大的是前三講，拜其所賜終於對年鑒學派、福柯以及後現代史觀有瞭皮毛的認識。不過感覺方法論上還是導論更為充實。

評分☆☆☆☆☆

增訂版·初編。對本書副標題做一個梳理：所謂視野，葛兆光這裏指的是在後現代主義理論衝擊下，思想史對邊緣、底層敘事的關注；而所謂角度則取自福柯對“權力”與“話語”的思考，葛兆光認為過去中國思想史著作基本上是儒傢道統、西方近代哲學史與馬剋思主義曆史敘事的結閤體，主要作用是“建立譜係”（書寫正當性）和錶彰道統（凸顯正統），意識形態性很強，因此思想史書寫方式的改變本質上是對現有意識形態的反抗；最後，方法則主要藉鑒年鑒學派，試圖引入地圖、檔案等新文獻、新史料進行研究。在葛兆光看來，王國維的《先公先王考》加上《殷周製度考》的總和是思想史做法的典例。本書說的都沒大問題，但是援引現代史學方法去“破”後現代主義，再試圖“立”得住，在邏輯上是行不通的。結閤當代大眾文化研究，再迴頭審視本書，很多立論並不真誠。

評分☆☆☆☆☆

誰把我偶像霍金的照片放到封麵上去瞭？——講稿效仿可參考。

評分☆☆☆☆☆

法國年鑒學派，福柯的知識考古學和顧頡剛的層次遞進說是一個概念和方法葛兆光說我們要改變過去顧頡剛的古史辯思考，然後又說福柯的知識考古大大的好，但是，顧頡剛的古史辯的核心就是古史呈年輪般的遮掩，可見，葛大爺沒有讀過顧頡剛。。。。。。。滿眼顧頡剛就是沒有讀過顧頡剛的書.不太看好葛大爺的學術水平，僅僅是方法論的介紹，我不是很喜歡.真心建議這個老師可以把顧頡剛的書讀一下，在做課題

思想史研究課堂講錄在線電子書著者簡介

葛兆光，原籍福建，1950年生於上海。初中畢來以後，曾經在貴州苗族山區插隊。1977年考入北京大學中文係古典文獻專業，1984年研究生畢業。曾經在江蘇揚州師範學遼曆史係任教。1992年起，任清華大學教授。現為清華大學校務委員會委員、教授提名委員會委員，博士生導師。兼任北京大學古文獻研究中心、東方文學研究中心〕復旦大學中國古代文學研究中心、中國人民大學佛教與宗教學研究中心的學術委員與兼職教授。並曾應邀先後擔任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、颱灣大學曆史係客座教授。為清華大學的本科生和研究生開設過《中國文化名著導讀》、《中國宗教與文學》、《中國古代社會與文化》、《中國思想史》、《中國宗教史研究》、《曆史與文化理論》、《中國學術經典選讀與研究》、《宗教文獻概論》、《思想史經典著作研讀》等課程。

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思想史研究課堂講錄在線電子書圖書描述

本書精選一批有特色的選修課、專題課與有影響的演講，以課堂錄音為底本，整理成書時秉持實錄精神，不避口語色彩，保留即興發揮成分，力求原汁原味的現場氛圍。希望藉此促進校園與社會的互動，讓課堂走齣大學圍牆，使普通讀者也能感知並進而關注當代校園知識、思想與學術的進展動態和前沿問題。

這份課堂講錄大緻可以按內容分為四類：一類是討論現代西方新理論和新方法如何能夠運用到中國思想是的研究中，這裏包括年鑒學派、福柯和後現代曆史學；一類是討論什麼可以成為思想史的資料，包括考古發現、文物、圖像、甚至地圖，主要是想改變過去思想史研究資料狹隘其實是視野狹隘的缺欠；一類是嘗試使思想史與其他曆史研究領域——比如文明史、知識史、觀念史、法律史以及社會史——之間有溝通和互動；一類是與傳統的思想史研究不同的一些想法，比如作者首倡的思想史研究中“加法”和“減法”。此外，在一頭一尾，還討論瞭近來中國文史學界的一些新變化和關於文史研究的學術規範問題，力圖在更大的背景上考量中國思想史研究的境遇、問題與方法。

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