作者係古史研究權威。本書所錄皆作者多年來關於古史研究方麵學術價值較高、最有代錶性的論文。它涉及先秦及秦漢政治、經濟、學術等諸多方麵；尤其是他對古史神話傳說的研究，被日本學者高度評價為從疑古派中齣現，充分攝取釋古派的方法和成果，努力開拓“新釋古派”的“新境地”。至於博徵曆史文獻和青銅銘文，與考古材料相印證，詳考西周列國及部族170多個，乃前人所未做之工作。凡研究及對此期曆史感興趣者不可不讀。
具體描述
讀後感
近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...
評分近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...
評分近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...
評分近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...
評分近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...
用戶評價
月令。
评分2013/4/2，從分封製到郡縣製的發展演變。
评分對於禮製的考證很精彩，對於古神話的考證令人摺舌。
评分對於禮製的考證很精彩，對於古神話的考證令人摺舌。
评分考明器中的“四神” 、紙冥器的起源、月令考
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