內容簡介
本書述論中國文化歷史。說的是儒學四期；說的是巫史傳統；說的是儒法互用；說的是歷史悲劇；說的是自然文化，一本探論中國文化傳統的必讀物，真誠為你推薦。
作者簡介
李澤厚
一九三○年生，湖南長沙人，北京大學哲學系畢業。曾任中國社會科學院研究員、教授，一九九二年至今任美國科羅拉多學院學系講座教授。著有《批判哲學的批判》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《華夏美學》、《美學四講》、《論語今讀》等書。
具体描述
读后感
愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
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用户评价
愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
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