柯律格(Craig Clunas)1954年出生于英国苏格兰阿伯丁,现任英国牛津大学艺术史系讲座教授,曾任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆(Victoria & Albert Museum)中国部资深研究员兼策展人15年,并自1994年起先后执教于萨塞克斯大学(University of Sussex)艺术史系及伦敦大学亚非学院(SOAS)。柯律格是当前从物质文化角度研究中国文明史的重要学者,自1991年起陆续出版《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991)、《丰饶之地:明代中国的园林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996)、《早期现代中国的图画与视觉性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中国艺术》(Art in China, 1997)及《雅债:文徵明的社交性艺术》(Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004)、《大明帝国:明代中国的视觉和物质文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007)等书。
In the book Superfluous Things Clunas suggests that the when studying a material thing, people always do it in a positivism way instead of treat it as a symbolic language to convey the message about society. Material culture of things is always neglected. I...
评分克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手,从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究,并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法,把研究的领域扩展到整个视觉文化,大量引用明代的小说、文集以及版画,在上世纪90年代中期,克鲁...
评分Between painting proper and visuality in general, “things” lie in between. They exist in material forms, in discourse, in imagination, and in mobility. Drawing from Zhangwu zhi by Wen Zhenheng, Clunas depicts a general picture of things in mainly late Min...
评分顺手翻译一下导言 不过还是希望三联能快点儿出中译本。 最后一段致谢的话就省略了。 这不仅仅是一本关于物的书,它讲述的是明代后期人们看待物的方式。然而,它确实源于我在维多利亚与阿尔伯特博物馆任远东部的管理员时与馆藏物品接触的经历。在工作的过程当中,我第一次与...
评分In this book, Craig Clunas shows how traditional elites in sixteenth century Ming China investigated the special taste to distinguish them from the others who only possessed luxury goods. Focusing on the manner of possessing those kinds of collections and c...
又重(细)读了一遍,结合Clunas言传身教后更加能理解这种写作方式的意义,意见如何合理运用理论,确有高屋建瓴之感
评分之前有老师推荐读这书要paired with Pierre Boudieu的Cultural Capital看; 现在真正看了以后,发现此书参考了很多The Renaissance的研究,最明显的是Baxandall. 组织材料的能力学习, 如何用物质文化来讲社会史的故事
评分借鉴西方物质文化史的观点与取经,尤其是布尔迪厄关于distinction的观点,探讨晚明精英如何在商品化的大潮下利用艺术品鉴赏来维持自身精英地位,从而与那些暴发户相区别。
评分受布迪厄影响下讨论晚明的“长物”是用来维持文人身份,与商人作为区隔的重要因素,提到“趣味的发明”。同时,柯律格最擅长的是在中西比较的模式下,让西方世界关注到中国,通过从“消费”而非“生产”入手,认为在资本主义未兴起的晚明中国,即已有消费主义的模式。
评分来自西方消费文化的反观、文本细读的方法、中西研究视角的微调等,算是柯真正在做艺术史的一本~
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