Superfluous Things 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  柯律格  物質文化  海外中國研究  長物誌  曆史  藝術  社會史   

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後兩章比較關鍵。中間關於鑒賞術語的一章可以大緻略過

文字不夠條理，以至難以讀懂。認為《長物誌》不是對物品本身進行評價，不具備一貫的美學標準，而是一種社會的話語，意在與對自己産生威脅的社會群體（比如商人）劃清界限，但是對於這一點卻缺乏從《長物誌》文本本身齣發所做的研究和分析。

好書

之前有老師推薦讀這書要paired with Pierre Boudieu的Cultural Capital看; 現在真正看瞭以後，發現此書參考瞭很多The Renaissance的研究，最明顯的是Baxandall. 組織材料的能力學習, 如何用物質文化來講社會史的故事

來自西方消費文化的反觀、文本細讀的方法、中西研究視角的微調等，算是柯真正在做藝術史的一本~

啰嗦和条理不清可以放在一边。从开篇到结束几乎全部使用“应该、似乎、有理由相信”这类模棱两可的语句，完全没有一个严肃学者治学的态度。对高濂和曹昭的为人，甚至"从负面推论"，而关于本书论述的中心著作《长物志》，反倒成了作者旁征博引的一个诱因，没有展开说透。还加进...

克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手，从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究，并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法，把研究的领域扩展到整个视觉文化，大量引用明代的小说、文集以及版画，在上世纪90年代中期，克鲁...  

“物”近来被认定相当重要，以至于不能仅仅留给管理员，它越来越多地吸引了接受更广泛的历史学与人类学训练的学者的注意。玛丽•道格拉斯（Mary Douglas）与巴伦•伊舍伍德（Baron Isherwood）的作品，尤其是《商品的世界》（The World of Goods），向广泛的读者介绍了商品...  

In this book, Craig Clunas shows how traditional elites in sixteenth century Ming China investigated the special taste to distinguish them from the others who only possessed luxury goods. Focusing on the manner of possessing those kinds of collections and c...  

可又名“我用布迪厄之眼审晚明中国”，整本书其实都在说一个事：即明代士绅如何用“长物”来应对身份认同的焦虑。但由于书中没有任何对明代士绅的阶层变动的讨论，也缺乏令人信服的物在不同阶层的样本之间的深入比较，使得作者引用的诸多“长物”难以真正进入晚明情境，也让本...