具体描述
《徒然草》與清少納言的《枕草子》並稱日本隨筆文學中的雙璧。書名依日文原意為「無聊賴」之意，亦可譯為「排憂遣悶錄」。全書共分243段，由互不連貫、長短不一的散文組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事，也有一些是社會各階層人物的記錄，如公卿、貴族、武士、僧侶、賭徒等等。與《枕草子》相同，《徒然草》的作者在寫作時並未想過要傳諸後世，因此不是作者生前手訂的完整著作，而是興之所至，漫然書之的心情與思緒，真實、深刻又樸質。這些文字有的貼在牆上，有的寫在經卷背面，再由其弟子與後人整理集結。
全書一種以纖麗綿密的日本古文結合剛勁簡潔的古漢語文體寫成，汰盡浮誇虛妄，時而談情趣，時而論理念，時而說世相，也觸及人生中的死亡與七情六慾，對後世的日本作家影響頗大。書中無論是記載當時的典章制度、軼聞趣事、對於自然的知識，或是俗人的心理描述與分析，都表現了作者對於人生深入細緻的觀察與風趣的態度，因此本書也是一部了解日本文化傳承的迷你百科全書。
◎特別收錄周作人為《徒然草》所寫的序文及選譯的14段文字供讀者參考。
◎《徒然草》與《枕草子》皆為日本古典文學之瑰寶，《枕草子》偏重直觀，《徒然草》偏重思辨，《枕草子》文字細密蘊藉，生動感人，《徒然草》文字剛柔相濟，機智深刻，同樣皆引人深思，因此並稱日本隨筆文學之雙璧。
◎對現代日本文學影響甚遠，日本現代文學中特有的私小說，即與隨筆文學有一脈相承之處。
◎書中的人生哲思對現代影響頗深，例如三宅一生的服裝創作理念即源於吉田兼好提倡的「不足主義」，而兼好的清貧思想也深深感動現代讀者。
作者简介
吉田兼好（1283∼1350）
原名卜部兼好，早年曾任守衛禁中的武士，之後於宮中擔任左兵衛尉，主管宮中總務與膳事，因此結識不少公卿大臣，了解許多宮廷掌故。兼好因為失戀後自我放逐，流浪各地。一年後又被皇帝召回陪侍在旁。皇帝死後，由於兼好昔日的戀人也早已去世，他於是深感人生無常，便出家做了和尚，過著四處雲遊化緣、清貧簡樸的生活。兼好是日本當時著名的歌人，精通儒、佛、老莊之學，隨筆作品《徒然草》由於內容豐富，語言簡練剛勁，一直以來被視為日本隨筆文學中的佳作，對現代日本文學影響深遠。
目录信息
读后感
2012年的一天，老师随口问我：“看什么书呢？” “《徒然草》。” “啊？那个日本六百年前的佛法随笔？”他皱起眉头，“小孩子不要看那种书，他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么，这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗？再久远的年代、再蛮荒的地方，人的心都可以一...
评分人生如一趟没有返程的旅途。初则欢喜，左顾右盼，新奇不已。继则心生疲倦，无所用心。行不半程，便颓然无味，再美的景色也熟视无睹。匆匆的行旅，落寞的人间，所见多是不完美的遗憾人生。人生原本应更美好，如果能够边走边悟。六百年前的日本兼好法师留给世人一部《徒然草》，...
评分如果“徒然草”做为上联，下联的文字我看可以是“夕颜花”——这当然是句玩笑话，“草”是草纸，同“物语”类似，是文体之一种，不能拿来效仿香菱做斗百草游戏。《徒然草》中有提到夕颜花的地方，是在第23页：“六月里，穷人家的墙根开满了白色的夕颜花，”这让人想起《源氏物...
评分如果“徒然草”做为上联，下联的文字我看可以是“夕颜花”——这当然是句玩笑话，“草”是草纸，同“物语”类似，是文体之一种，不能拿来效仿香菱做斗百草游戏。《徒然草》中有提到夕颜花的地方，是在第23页：“六月里，穷人家的墙根开满了白色的夕颜花，”这让人想起《源氏物...
评分周作人在文章里屡屡称赏的《徒然草》，日本南北朝时期的代表作，今年四月大陆出了新译本 。五月回上海时匆匆购得，直到八月，才有闲暇一页页细读。“清凉彻悟之书”，腰封如是说。也好，我想，且作消夏的书。 我对随笔的偏好，甚至超过小说和诗。我读小说有个毛病，就是按捺不...
用户评价
这本书简直是心灵的避风港，每当我感到生活中的喧嚣和琐碎令人窒息时，翻开它就像走进了一片清幽的竹林。作者那种淡泊而又洞察世事的笔触，总能轻易地穿透那些表面的浮华，直抵人性的幽微之处。我尤其欣赏其中对于“无常”的探讨，不是一种消极的宿命论，而是一种深刻的接纳与和解。它教会我如何在一个变动不居的世界里，找到内心的锚点。读着那些娓娓道来的故事和哲思，我仿佛能闻到古老纸张上散发出的淡淡墨香，感受到一种跨越时空的宁静与智慧。那些关于时间流逝、物是人非的感慨，不再是令人沮丧的哀叹，反而化为一种对当下更深沉的珍惜。它不像那些急于给出标准答案的指南，它更像一位年长的智者，静静地坐在那里，允许你带着困惑和迷茫与之对视，最终，你自己会在那些留白的意境中，找到属于自己的那份澄明。这本书的文字密度极高，初读或许会觉得有些晦涩，但每一次重读，都会有新的领悟涌现，如同品尝上好的茶，回甘悠长，令人沉醉。
评分这本书给我的整体感觉，像是在一个喧闹的集市中，突然发现了一座被遗忘的、种满了奇花异草的幽静园林。它没有华丽的辞藻堆砌，也没有刻意的煽情，一切都显得那样自然而然，仿佛是作者随手拈来，却字字珠玑。我特别欣赏它在描绘世事变迁时所流露出的那种不动声色的悲悯。它不批判人性的弱点，而是像一个高明的医生，冷静地指出病灶所在，然后给予一种温和的抚慰。阅读它更像是一种修炼，需要读者调动起所有的感官去“感受”文字背后的意境。我发现自己开始在日常生活中留意那些微不足道的美好，比如窗外光影的变化，书页翻动的声音，这些细微之处都被这本书打开了新的感知维度。它不是一本用来“读完”的书，而是一本用来“生活”的书，需要你将书中的气息融入自己的呼吸之中。
评分这本书的魅力在于其强大的精神穿透力，它能轻易地触及你内心深处那些最隐秘、最不愿被人察觉的情绪。它不像那种直抒胸臆的文字，它更像是一个谜语，需要你投入精力去解开，但一旦解开，收获的却是巨大的精神满足感。我尤其欣赏作者在探讨“得失”时的那种辩证思维，那种既知晓世间万物皆有定数，又在有限的生命中力求活出无限精彩的矛盾统一体。它成功地在“出世”的哲思和“入世”的观察之间搭建了一座坚实的桥梁。读完之后，我不是变得更想逃离世界，反而是更愿意带着一种清醒的目光，去面对生活中的种种不如意。这本书的结构看似松散，实则内在逻辑严密，每一次重读都像是在沿着一条看不见的丝线，重新串联起那些散落的珍珠，最终形成一串圆润而富有光泽的价值链。
评分我必须承认，初次接触这类古典散文集时，内心是有些抗拒的，总觉得会过于说教或脱离现实。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它的厉害之处在于，它用一种极其超脱的视角，去审视那些我们每天都在经历的、却从未深思的日常琐事。比如，作者对“等待”的描写，那种对时间微妙流动的捕捉，让我重新审视了自己过去对“浪费时间”的焦虑。它不是在教你如何更有效率地生活，而是在启发你如何更有质量地“存在”。书中的许多段落，都可以被独立出来，像精美的书法作品一样悬挂起来，供人反复玩味。它提供了一种对“慢”的辩护，在如今这个一切都追求即时满足的时代，这种声音显得尤为珍贵和有力。它让我意识到，真正的深刻，往往需要时间的沉淀和内心的安静来浇灌，这本书就是那最好的催化剂。
评分这本书的语言风格简直是独树一帜，充满了古典韵味却又不失现代的共鸣感。它不像我们常见的那种直白的叙事，而是像一幅层层叠叠的水墨画，需要你放慢呼吸，细细品味那些看似不经意的用词和转折。我花了很长时间才真正进入作者构建的那个精神世界，但一旦进入，便再也无法自拔。它不是那种情节跌宕起伏的小说，它的“情节”藏在对细微感官体验的捕捉上——一滴露水如何折射天光，一次独坐如何与自我对话。读起来，我总有一种“被理解”的震撼感，仿佛作者早就预见了我生命中那些难以言说的瞬间，并用最精妙的词句将其凝固。这本书对于节奏的把握堪称一绝，时而如涓涓细流，时而又迸发出哲理的火花，让人不得不停下来沉思许久。它更像是一本灵魂的“心经”，不求速成，但求在长久的摩挲中，让自己的棱角被温柔地磨平，变得更具韧性和包容性。
评分四个译本，偏好这本文言的，最厌纯白话译《徒然草》。“有不待风而自行散落者，人心之花是也。”换成白话“人心是不待风吹而自落的花。”前者是苏轼，后者是安妮宝贝。有笑话这版本译者古文功底的，举出文中译者生造一词“微牛”说自创荒谬，好笑了，不许人造词，大家现在还能讲话？网络用词，文言用词，一个道理。首推这版，周作人版次之。
评分还需要时间让我酝酿对这本书的评价
评分还需要时间让我酝酿对这本书的评价
评分像孔夫子诶，但又有些自然的意趣在里面，像庄子，同时还推崇佛学。看到了儒、佛、老庄之学不冲突，兼容并蓄也很美。
评分这个译本好
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