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第一部分新批评理论与方法论；第二部分新批评派的诗歌语言研究；第三部分新批评派的细读式评论；第四部分新批评派自辩。
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“意图谬误”所指的范围比其字面意义所示要广得多。在批评实践上，其矛头指向传记式批评，历史式批评，社会式批评，也指向传统式文学研究，包括考证、训诂。新批评派坚持这种绝对的文本中心形式主义方法论和客观主义批评，大都自认为是出于策略上的考虑，但维姆萨特有一种理论的“彻底性”，连同道的布鲁克斯等也都引以为太过。至于反“意图谬见”之谬，也是显而易见的。这种文论史上的反相对主义的客观主义批评，兰色姆称作“本体论批评”。在新批评之前，没有一个文论派别提出过如此绝对的、只在作品中分析其意义的要求：在作品与作者、读者的复杂关系中，读者不必考虑，因为作品的意义不以读者为转移；作者也不必考虑，因为如果创作动机或自我意识已在作品中实现，那么研究作品即可。当对文学的思想史研究兴盛之时，应尚默存式诗文批评，反之则反其道
评分很想负分，读得心情都不太好。新批评的纲领与世长存，万古不朽；新批评的执行令人窒息，早已过时。
评分新批评比俄国形式主义那些民科强多了，至少人家承认自己是民科民哲的折衷。中二也是有品性的，有人中二以越界，有人中二以立诚。
评分完美的半工具半理论书
评分“新批評”的理論沒有“形式主義”容易理解，文本細讀和語義分析應該是留給後人最便於實踐的方法論了，歐美漢學也頗喜歡以這種方式去解讀中國古典詩詞。通過此書了解了許多新批評的專業詞彙，“肌質”“架構”“意圖繆見”“感受謬見”等等，也對新批評從萌芽到發展再陷入僵局的發展過程有了新的認識。某些篇目的翻譯有些問題，不甚通暢，妨礙理解，可找該作者已出版的單行本對照閱讀。
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