第一部分新批评理论与方法论;第二部分新批评派的诗歌语言研究;第三部分新批评派的细读式评论;第四部分新批评派自辩。
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“意图谬误”所指的范围比其字面意义所示要广得多。在批评实践上,其矛头指向传记式批评,历史式批评,社会式批评,也指向传统式文学研究,包括考证、训诂。新批评派坚持这种绝对的文本中心形式主义方法论和客观主义批评,大都自认为是出于策略上的考虑,但维姆萨特有一种理论的“彻底性”,连同道的布鲁克斯等也都引以为太过。至于反“意图谬见”之谬,也是显而易见的。这种文论史上的反相对主义的客观主义批评,兰色姆称作“本体论批评”。在新批评之前,没有一个文论派别提出过如此绝对的、只在作品中分析其意义的要求:在作品与作者、读者的复杂关系中,读者不必考虑,因为作品的意义不以读者为转移;作者也不必考虑,因为如果创作动机或自我意识已在作品中实现,那么研究作品即可。当对文学的思想史研究兴盛之时,应尚默存式诗文批评,反之则反其道
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评分也说不准到底看懂多少????
评分“新批評”的理論沒有“形式主義”容易理解,文本細讀和語義分析應該是留給後人最便於實踐的方法論了,歐美漢學也頗喜歡以這種方式去解讀中國古典詩詞。通過此書了解了許多新批評的專業詞彙,“肌質”“架構”“意圖繆見”“感受謬見”等等,也對新批評從萌芽到發展再陷入僵局的發展過程有了新的認識。某些篇目的翻譯有些問題,不甚通暢,妨礙理解,可找該作者已出版的單行本對照閱讀。
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