西方哲学史

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张志伟,哲学博士,中国人民大学哲学院教授、博士生导师,教育部高等学校哲学学科教学指导委员会委员,中华外国哲学史学会秘书长,研究方向为西方哲学史、德国哲学等。曾荣获北京市第一届教学名师奖、北京市高等学校优秀教学成果一等奖、高等院校国家级优秀教学成果二等奖等,主持北京市和国家级精品课程、北京市和国家级教学团队。代表作有《康德的道德世界观》,编写教材《西方哲学十五讲》,主编教材《西方哲学史》、《西方哲学问题研究》、《西方哲学智慧》等。

出版者:中国人民大学出版社
作者:张志伟
出品人:
页数:794
译者:
出版时间:2002-6
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300040448
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 西方哲学史 
  • 张志伟 
  • 教材 
  • 哲学史 
  • 西方哲学 
  • 哲学史教程 
  • 考研 
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本书作为西方哲学史的教科书,按照我们约定俗成的划分方式,讲述的是从公元前 6世纪以 后到公元20世纪之前的2500多年间,西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。至于20 世纪的西方哲学,我们将留给“现代西方哲学”去讨论。通常与现代西方哲学相区别,这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。

具体描述

读后感

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非常推荐 每个哲学家他都有讲清楚,为什么这个哲学家要这样想,要这样讲,很有代入感。 有兴趣的也可以先看看他的视频。 http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=25&word=%CE%F7%B7%BD%D5%DC%D1%A7%CA%B7%28%D5%C5%D6%BE%CE%B0%29  

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张志伟教授写的前言非常有含金量。但是!!!冯俊写的第七章和第八章简直就是一个没有哲学精神的马克思主义者的骂街。每介绍完一个人,都要以他所理解的现如今的马克思主义观点,对过去的人妄加一番很主观的评价,且不顾马克思主义很注重的历史观。附上拉美特利结尾处的作者(...  

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张志伟教授写的前言非常有含金量。但是!!!冯俊写的第七章和第八章简直就是一个没有哲学精神的马克思主义者的骂街。每介绍完一个人,都要以他所理解的现如今的马克思主义观点,对过去的人妄加一番很主观的评价,且不顾马克思主义很注重的历史观。附上拉美特利结尾处的作者(...  

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不仅仅是一本教科书,而且更可以作为哲学爱好者们的兴趣读物。逻辑性很强,作为心灵鸡汤的话,就不太合适。很显然,真正的哲学很少是心灵鸡汤…好像许多人有这个误区。 和北大赵敦华老师的西哲简史相比,这本书更厚一些,增幅主要在教父哲学和经院哲学,同时还多了...  

用户评价

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形而上学创始人亚里士多德将范畴看做是存在的存在方式,试图从范畴入手来解决存在问题,并且通过以实体ousia为中心的十个范畴确立了存在之网或世界的逻辑结构。后来经过中世纪哲学的改造乃至到了近代哲学那里,实体才从范畴体系中独立了出来,成了本体论所研究的最髙对象。康德对亚里士多德的范畴体系作了调整,提出了四组十二个范畴作为知性为自然立法的根据,以将范畴主观化、内在化的方式,有条件地确立了世界的逻辑结构。现在黑格尔要做的工作就是恢复亚里士多德哲学的传统,重新賦予范畴以客观性的意义。无论逻辑学还是认识论从根本上都是以辩证法为其基本形式的。所以,黑格尔以独特的方式将所有的哲学部门熔为一炉。答案就在《精神现象学》之中。当人类精神达到了绝对知识之后,整个认识过程便纯化成了范畴,《逻辑学》就以此作为它的对象。

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繁琐

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形而上学创始人亚里士多德将范畴看做是存在的存在方式,试图从范畴入手来解决存在问题,并且通过以实体ousia为中心的十个范畴确立了存在之网或世界的逻辑结构。后来经过中世纪哲学的改造乃至到了近代哲学那里,实体才从范畴体系中独立了出来,成了本体论所研究的最髙对象。康德对亚里士多德的范畴体系作了调整,提出了四组十二个范畴作为知性为自然立法的根据,以将范畴主观化、内在化的方式,有条件地确立了世界的逻辑结构。现在黑格尔要做的工作就是恢复亚里士多德哲学的传统,重新賦予范畴以客观性的意义。无论逻辑学还是认识论从根本上都是以辩证法为其基本形式的。所以,黑格尔以独特的方式将所有的哲学部门熔为一炉。答案就在《精神现象学》之中。当人类精神达到了绝对知识之后,整个认识过程便纯化成了范畴,《逻辑学》就以此作为它的对象。

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优点在于文字简明,内容丰富,政治批判不多

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再看一遍!!!!

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