自古希臘悲劇與哲人燃起西方思想曙光以來，近三千年的過程中，建立在神話－宗教結構的西方心靈除了孕育初科學文明和民主政治，另一方面，從古希臘的星象觀測開始就不斷受到質疑與挑戰。尤其在十六世紀以後的科學革命，更將根深蒂固的地球中心神話徹底推翻，人從宇宙的主人下降甚至不是自身的主宰。
本書作者博覽天地、縱恆古今，以嶄新的觀點和視野檢視西方思想三千年來的遞嬗，將西方世界作了一次無情的總整理，為世紀末徬徨的現代心靈，以及站在兩個千年交界的人類世鄩類內心激盪的理智與情感，提供一條出路。
具体描述
读后感
这个只针对书的第五章～ ------------------------------------------------------ 在这章“现代世界观”中，塔纳斯所描绘的一个现代的西方人脱离中世纪教会的束缚和教条，开始发觉到人类理性和科学力量时的那种启蒙之感。他写道： And so between the fifteen and seven...
评分 评分是我失误了，我其实应该早就发现的。 我还没见过哪个学术书籍在序言之前的正文中把书评摘一堆一堆的，其中的形容词诸如“文字典雅”、“引人入胜”、“长篇小说”、“气势磅礴”、“通俗易懂”、“艺术杰作”、“完美的散文体”、“令人兴奋”、“文笔极为流畅”、“心理学家的...
评分 评分The Crisis of Modern Science With both philosophy and religion in such problematic condition, it was science alone that seemed to rescue the modern mind from pervasive uncertainty. Science achieved a golden age in the nineteenth and early twentieth centuri...
用户评价
一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
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评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
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