具体描述
This book provides a clear, concise and readable introduction to philosophy in the continental tradition. It is a wide-ranging and reliable guide to the work of such major figures as Habermas, Foucault, Derrida, Heidegger, Sartre and Nietzsche. At the same time, it situates their thought within a coherent overall account of the development of continental philosophy since the Enlightenment. Individual chapters consider the character of modernity, the Enlightenment and its continental critics; the ideas of Marxism, the Frankfurt School and Habermas; hermeneutics and phenomenology; existentialism; structuralism and post-structuralism; and postmodernism. In addition to the thinkers already mentioned, there is extended discussion of the ideas of Kant, Hegel, Dilthey, Husserl, Gadamer, Kierkegaard, De Beauvoir and Lyotard."An Introduction to Continental Philosophy" is an invaluable introductory text for courses on continental philosophy as well as courses dealing with major figures or influential approaches within that tradition. It will also be most helpful to students and academics from the many disciplines which have been significantly influenced by continental philosophy in recent years, including politics, sociology, anthropology, psychology, theology, literature and cultural studies.
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一直以来，我对“意义”的追寻，很大程度上是基于一种对“真理”的渴望，仿佛只要找到那个终极的、客观的“真理”，所有的困惑都能迎刃而解。《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，却以一种令人耳目一新的方式，将我的视野从对“真理”的执着，转向了对“意义”的生产和阐释。作者在介绍解释学时，他对于“理解”的分析，以及“视域融合”的概念，都让我明白，我们对世界的理解并非是被动接受，而是主动参与和创造的过程。他不仅仅是理论的介绍，更是对读者如何参与到文本解读和意义建构中的引导。同样，他对后结构主义的阐述，尤其是关于“差异”的重要性，也让我认识到，任何绝对的“真理”都可能隐藏着某种排斥和压迫。这本书让我看到了，“意义”并非是固定不变的，而是在不断地互动、对话、以及对“差异”的尊重中产生的。它鼓励我去拥抱不确定性，去享受探索“意义”的过程，而不是仅仅停留在对“真理”的探求。这种对“意义”的开放性理解，也让我对文学、艺术、以及各种文化现象有了更深的欣赏和理解。
评分在我以往的阅读经验中，哲学书籍往往存在着两种极端：要么过于学院化，充斥着我无法理解的术语和复杂的逻辑推理；要么过于通俗化，失去了思想的深度和批判性。《An Introduction to Continental Philosophy》在这两者之间找到了一个绝佳的平衡点。作者以一种极具洞察力的视角，将那些晦涩难懂的理论，转化成了一种能够引发思考、激发对话的语言。我尤其欣赏他对后结构主义思潮的梳理。在这个领域，各种理论往往相互交织，界限模糊，但作者却能够清晰地勾勒出其核心主张，例如关于“主体”的消解、关于“实在”的建构、以及关于“差异”的重要性。他通过对利奥塔的“后现代状况”以及巴特的“作者之死”等概念的精彩解读，让我明白了为何后结构主义会对现代社会的种种观念产生如此颠覆性的影响。更重要的是，作者并没有将这些理论仅仅停留在学术层面，而是深入挖掘了它们在文学、艺术、社会批评等领域所产生的广泛影响。这种跨学科的视野，让我看到了哲学思想的生命力，以及它们如何能够转化为改变我们生活和认识世界的力量。这本书让我相信，即使是再复杂的哲学理论，只要以恰当的方式呈现，也能让普通读者从中获益。
评分我一直对那些能够触及人性深处、引发深刻反思的哲学流派抱有浓厚的兴趣，而欧洲大陆哲学无疑是这方面的集大成者。然而，过往的阅读经历常常让我感到力不从心，那些冗长的、充满术语的论述，很容易让人望而却步。《An Introduction to Continental Philosophy》的到来，彻底改变了我的看法。这本书的叙述风格极其流畅，而且充满了人文关怀。作者并非以一种高高在上的姿态来讲解哲学，而是像一位循循善诱的导师，引导读者一步步深入理解那些看似深奥的思想。我尤其喜欢作者在处理海德格尔的“此在”概念时所展现出的细腻笔触。他没有简单地罗列定义，而是通过生动的比喻和贴切的例子，帮助我理解“此在”的生成性、历史性和关系性。那种对存在本身意义的追问，以及对时间性、死亡性等根本性问题的探讨，在作者的笔下变得不再令人畏惧，反而充满了吸引力。这本书不仅让我认识了胡塞尔、萨特、加缪等我们耳熟能详的名字，更让我领略了克尔凯郭尔、雅斯贝尔斯、马塞尔等重要思想家的独特贡献。作者对于不同思想家之间观点的碰撞与融合的梳理，更是让我看到了哲学发展的动态过程。他不仅仅是在介绍“是什么”，更是在探究“为什么”，以及“这意味着什么”。这本书让我意识到，理解欧洲大陆哲学，并非是要记住一堆枯燥的理论，而是要去感受那些思想背后所蕴含的对人类生存困境的深刻洞察，以及对自由、意义、责任等永恒命题的孜孜不倦的探索。
评分这本书的出现，对于那些长期以来徘徊在分析哲学迷雾中的读者来说，无疑是一剂强心针，也像是一盏指路的明灯。在阅读这本书之前，我曾一度认为欧洲大陆哲学是遥不可及的、晦涩难懂的、甚至是故弄玄虚的。那些关于现象学、存在主义、结构主义、后结构主义的只言片语，总让我感到困惑，仿佛隔着一层厚厚的玻璃，看不清事物的本质。然而，《An Introduction to Continental Philosophy》以一种令人惊喜的清晰度和循序渐进的方式，为我打开了这扇尘封已久的大门。作者并没有回避这些思想体系的复杂性，相反，他巧妙地将其中的核心概念、关键人物以及彼此之间的联系梳理得井井有条。我尤其欣赏的是，他在介绍每一个哲学流派时，都不仅仅停留在理论的陈述，而是深入探讨了它们产生的历史背景、所回应的时代挑战，以及它们对我们理解世界和自身产生了怎样的深刻影响。例如，在谈到黑格尔的辩证法时，作者并没有将其抽象化，而是将其置于历史发展的宏大叙事中，解释了它是如何回应启蒙运动的理性主义，又是如何为后来的马克思主义和存在主义奠定基础的。这种将哲学思想与历史、社会、文化紧密结合的叙事方式，极大地增强了理论的生命力和感染力，让我真切地感受到这些哲学思想并非空中楼阁，而是根植于现实生活，并反过来塑造着现实。这本书最让我受益匪浅的地方在于，它不仅仅是知识的灌输，更是一种思维方式的启蒙。它鼓励我质疑既定的观念，审视隐藏的预设，并以一种更为批判和开放的态度去面对各种信息和观点。
评分坦白说，在此之前，我对于“存在”的理解，很大程度上是基于一种静态的、机械的视角。我们似乎被设定好了一个“存在”的框架，然后在这个框架内寻找自己的位置。然而，《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，彻底颠覆了我对“存在”的固有认知。它所介绍的诸如现象学、存在主义、解释学等一系列哲学思潮，都指向了一个共同的主题：存在的生成性、流动性以及主体性。我特别欣赏作者对萨特的存在主义的阐释，他不仅仅解释了“存在先于本质”这一核心命题，更通过萨特的例子，展现了人类如何通过自由选择和承担责任来定义自己的本质。这种对个体自由和困境的深刻洞察，让我开始反思自己过往的种种“身不由己”，以及如何才能真正地成为自己选择的主人。同样，我对海德格尔关于“在世界中存在”的阐述也印象深刻。作者的解读让我明白，“存在”并非是孤立的，而是与世界、与他人、与工具紧密相连的。这种将存在理解为一种关系性、实践性的视角，让我对日常生活的意义有了更深的体悟。这本书让我意识到，哲学并非是关于抽象概念的辩论，而是关于我们如何在真实的生活中，在充满不确定性和挑战的世界里，找到属于自己的意义和价值。
评分长期以来，我总觉得哲学与我们的日常生活之间隔着一层看不见的屏障，那些关于真理、知识、理性、语言的讨论，似乎与我们如何柴米油盐、如何与人交往、如何面对人生中的种种不如意无关。《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，却以一种意想不到的方式，将我与这些宏大的哲学命题拉近了距离。作者在介绍弗雷德里克·詹姆逊的后现代理论时，深入分析了消费主义、文化工业如何影响我们的认知和欲望。这种对当代社会文化现象的哲学解读，让我开始审视自己生活中那些被无形塑造的偏好和价值观，以及它们背后可能隐藏的权力运作。此外，我对这本书在阐述维特根斯坦的语言哲学时，所采用的“语言游戏”的比喻尤为欣赏。这个比喻生动地揭示了语言的实用性、情境性和多样性，让我明白，理解语言的关键不在于寻找普适的定义，而在于理解它在不同情境下的使用方式。这种对语言的“使用”的关注，直接关联到我们如何与他人沟通、如何理解他人，以及如何建立人与人之间的联系。这本书让我看到了哲学并非是脱离现实的清谈，而是能够帮助我们理解、批判、并最终改变我们所处的世界，以及我们自身。
评分对于我来说，“自我”的认知，长期以来都受到一种二元对立思维的影响，即“我”与“非我”、“内在”与“外在”的清晰界限。这种思维模式，使得我们在理解自身时，常常陷入孤立和片面。《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，通过对欧洲大陆哲学中关于“主体性”、“他者”、“身份认同”等议题的探讨，为我提供了全新的视角。作者在介绍萨特的存在主义时，他对于“自由”和“责任”的阐释，以及“他人目光”如何塑造“自我”的观点，都让我深刻地认识到，我们的“自我”并非是独立封闭的，而是处在与他人的关系之中不断生成和定义的。他不仅仅是理论的介绍，更是对个体生存状态的深刻描绘。同样，他对利奥塔关于“后现代”的定义，以及对“大叙事”的解构，也让我意识到，我们所赖以生存的许多“身份认同”，都可能是在宏大叙事的框架下被构建出来的。这本书让我看到了，“自我”的形成是一个复杂而动态的过程，它受到社会、文化、历史以及与他人的互动等多重因素的影响。它鼓励我去审视那些塑造“自我”的潜在力量，并更加自由地去选择和定义自己。
评分对于曾经的我来说，政治哲学似乎总是与国家、政府、法律制度这些宏大的概念联系在一起，而我个人作为一个普通个体，在这种宏观叙事中显得渺小而无力。《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，通过对一些关键的欧洲大陆哲学思潮的解读，让我看到了政治哲学与个人主体性、权力关系、以及日常生活的深刻联系。我尤其对作者在介绍米歇尔·福柯的权力理论时所强调的“微观政治”和“规训”概念印象深刻。他并没有将权力仅仅理解为国家机器的压迫，而是将其置于日常生活的细节中，例如学校、医院、监狱等机构如何通过各种规训手段塑造我们的身体和思想。这种对权力无处不在的细腻分析，让我开始反思自己在各种社会互动中扮演的角色，以及自己如何被规训，又如何可能反抗。此外，他对法兰克福学派关于“批判理论”的介绍，也让我明白，哲学不应该仅仅是被动地描述世界，更应该积极地批判不公正，并为更美好的社会形态提供思想基础。这本书让我看到了，即使是普通个体，也能够通过对权力的审视和对思想的运用，在社会变革中发挥作用。
评分对于长期以来对“意义”这个词汇本身感到困惑的我来说，这本书的出现，简直就像是在黑暗中点亮了一盏灯。在很多时候，我们对世界的认知，对自身的理解，都建立在一些模糊的、未经审视的“意义”之上。而欧洲大陆哲学，尤其是那些关注主体性、权力、语言的理论，正是试图揭示这些“意义”是如何被建构、被操纵，以及如何影响我们生活的。我非常欣赏这本书在介绍福柯的权力话语理论时所采取的角度。作者并没有将权力仅仅理解为压迫和控制，而是将其置于知识、身体、欲望等更广阔的语境中进行阐释，让我深刻地认识到，权力是如何渗透到我们生活的方方面面，塑造着我们的身份认同和社会规范。这种对隐藏的权力结构的揭示，让我对许多习以为常的社会现象产生了全新的认识。同样，在探讨德里达的解构主义时，作者并没有将其简化为“否定一切”，而是强调了其对文本意义的开放性、不确定性以及对二元对立的批判。这种对语言和意义之间复杂关系的深入剖析，让我开始重新审视自己与语言的关系，以及语言如何影响我们对世界的理解。这本书最令人振奋的是，它鼓励我去主动参与到对“意义”的追寻和建构过程中，而不是被动地接受。它让我明白，哲学并非是脱离现实的象牙塔，而是与我们每个人息息相关的、关乎我们如何生活的实践。
评分在我以往的阅读体验中，理解“时间”和“历史”这两个概念，总是带着一种线性的、单向的思维模式。我们总是认为历史是不断向前推进的，而时间则是一条不可逆转的河流。《An Introduction to Continental Philosophy》这本书，通过对现象学、解释学、以及后结构主义等哲学思潮的深入阐述，彻底改变了我对时间和历史的认知。作者在介绍胡塞尔的现象学时，他对于“意向性”的分析，以及如何通过“回溯”和“前瞻”来把握意识对时间的体验，让我对“意识”与“时间”之间的关系产生了全新的理解。他不仅仅是在解释理论，更是在引导我体验意识活动本身。同样，我对海德格尔关于“此在”的“向死而生”的阐述也印象深刻。这种将死亡作为理解“此在”的时间性的关键，让我开始反思生命的有限性，以及如何更加积极地活在当下。这本书让我看到了，时间并非是客观的、僵化的，而是与我们的存在、我们的意识、我们的选择紧密相连的。历史也不是简单的事件堆砌，而是意义的不断生成和解读的过程。
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