Beyond Objectivism and Relativism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Pennsylvania Press

作者:Richard J. Bernstein

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:1983-11-1

价格:USD 26.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780812211658

丛书系列:

图书标签:

• 社会理论
• 哲学
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探寻存在的边界：一部关于现象学、生态学与伦理学的对话 书名：《存在的界限：现象学、生态学与伦理学的交汇》 作者：[此处留空，以便模仿书籍宣传文案的风格] 出版社：[此处留空，以保持中立性] --- 内容提要：超越二元对立的求索之路 《存在的界限》并非一部哲学思辨的纯粹集合，而是一次深入生命场域的探险。本书聚焦于当代哲学所面临的核心困境：如何在一个日益破碎的世界中，重新构建起关于真实、价值与责任的稳固基础？我们试图超越僵化的二元对立——例如主体与客体、自然与文化、实在与建构——来审视人类经验的复杂织体。 本书将现象学的严谨洞察力，与当代生态思想的广阔视野相结合，并最终落脚于伦理学实践的迫切需求。它拒绝提供一套预制答案，而是致力于揭示思想的“间隙”——那些传统哲学框架未能充分捕捉的过渡地带和未被充分发掘的可能性。 核心议题一：现象学的回归与拓展 我们首先从胡塞尔和海德格尔的经典文本出发，但我们的关注点在于如何将“悬置”的方法应用于当代语境。本书探讨了感性经验的“前反思性”结构，并将其拓展到对技术媒介环境的感知。我们关注的不再是纯粹意识的结构，而是意识在“具身化”状态下，如何与物质世界发生不可分割的相互作用。 具体而言，我们深入分析了“环境的显现”（the appearance of the environment）。传统现象学倾向于将世界视为被经验的对象，而本书则强调世界（即环境）本身作为行动的“场域”或“依托”（the ground of disclosure）。我们考察了“无家可归感”（homelessness）在后现代语境下的体验，探讨了它如何作为一种形而上学的症状，反映了主体性与世界之间断裂的关联。这里的关键在于，世界不是一个被观看的背景，而是我们行动得以发生的“活着的前在”。 核心议题二：生态智慧与生命网络 本书的第二大部分，是本书最具原创性的贡献之一，它将现象学的洞察力植入到深度生态学与新唯物主义的对话中。我们认为，要解决环境危机，仅仅依靠科学模型或规范性伦理是远远不够的；我们需要一种关于“关联性”（relatedness）的本体论重塑。 我们借鉴了诸如多尔曼（Dohmen）或梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）关于“肉体”（Flesh）的思考，但将其提升到了生态学的尺度。我们提出“生态具身性”（Ecological Embodiment）的概念，认为主体性并非封闭于个体皮肤之内，而是开放于整个生命网络之中。每一个行动，每一次呼吸，都牵涉到一个无法被完全量化的相互渗透的系统。 本书详细分析了“景观”（the vista）与“栖居地”（the habitat）的区别。景观是被观看、被殖民的对象，而栖居地是生命得以维持和意义得以产生的生命场所。我们探讨了非人类主体（Non-human agents）的能动性（agency），质疑了人类中心主义关于“意义创造者”的独占权。重点在于，我们如何在不诉诸神秘主义的前提下，承认和尊重生命本身的内在价值及其运作的复杂性。 核心议题三：伦理的转向：责任的非对称性 最后，本书将视角转向伦理实践。传统的伦理学往往建立在自主、理性和互惠的假定之上。然而，面对气候变化、基因编辑等全球性挑战，这些假定显得捉襟见肘。我们必须发展一种能够容纳“延迟的、扩散的责任”的伦理学框架。 我们引入了“远距伦理学”（Tele-ethics）的概念，探讨主体如何对那些我们无法直接感知、无法直接互惠的对象——未来的世代、遥远的生态系统——承担义务。这种责任不是源于契约，而是源于我们已经被“卷入”世界这一既成事实。 本书特别关注“关怀”（Care）的伦理维度，将其从私人领域提升到政治和本体论层面。关怀不再仅仅是照顾弱者，而是对生命网络的持续维护和修复。我们审视了权力与脆弱性（Vulnerability）之间的动态关系，强调真正的伦理勇气在于承认自身的局限性和对外部世界的深刻依赖性。我们论证了，只有当我们放弃对“绝对控制”的幻想，才能真正开始负责任地行动。 目标读者： 本书面向对后形而上学、环境哲学、现象学、生态伦理学及政治理论有深入兴趣的学者、研究生和严肃的思考者。它要求读者具备一定的哲学基础，但承诺提供一条通往更具关联性和实践性的思想路径。 --- 《存在的界限》承诺： 拒绝还原论： 避免将复杂现象简化为单一的科学或社会学解释。 拥抱模糊性： 承认知识的边界并非清晰可界定，而是在持续的互动中形成的。 召唤行动： 哲学探索的最终目的，是为更负责任地生活于这个世界上提供更深刻的理解基础。 这是一部致力于在后现代的怀疑与技术的全景图之间，重建生命尊严与存在意义的严肃文本。它邀请读者，放下已有的二元对立眼镜，重新以谦卑和惊奇的目光，观察我们所栖居的世界。

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这是一次真正令人振奋的智力冒险。作者以一种充满热情和批判性的方式，对人类思想史上两个重要的哲学立场进行了深入的探讨。他没有止步于对现有理论的简单概述，而是试图挖掘它们背后更深层次的逻辑结构和认识论上的假设。我发现自己常常在阅读时，会不由自主地将作者的观点与自己过去的认知进行对照和反思。他提出的关于“视角”和“框架”的概念，对我理解不同观点之间的差异产生了革命性的影响。我开始意识到，我们看待事物的方式，很大程度上是由我们所处的“视角”所决定的，而这种视角本身也并非一成不变，而是可以被塑造和改变的。作者的写作风格非常具有感染力，他能够将那些晦涩的哲学概念用清晰易懂的语言表达出来，并且通过引人入胜的故事和类比，将这些概念与我们的日常生活联系起来。我特别欣赏他对人类理性能力的信任，但同时他也非常警惕理性的过度扩张和滥用。这种平衡的观点，在我看来是非常成熟和可贵的。这本书让我明白，哲学并非是脱离现实的象牙塔，而是与我们如何理解世界、如何生活息息相关的。

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这本书简直就像一场思想的盛宴，我迫不及待地想与你们分享我的阅读体验。起初，我被书名“Beyond Objectivism and Relativism”所吸引，这本身就暗示着一种超越二元对立的深刻思考。翻开第一页，我就被作者构建的宏大叙事所吸引，他并没有直接切入具体的哲学论证，而是以一种更具历史和文化维度的视角，徐徐展开了一幅关于人类认知和价值体系演变的壮丽画卷。这种铺垫方式非常引人入胜，它让我觉得自己不仅仅是在阅读一本哲学著作，更是在进行一次穿越时空的思想之旅。作者巧妙地运用了大量的历史案例和文化符号，将那些抽象的哲学概念具象化，使得原本可能枯燥乏味的讨论变得生动有趣。我尤其喜欢他对不同文明在理解真理和道德问题上所展现出的多样性的分析，这让我深刻反思了我们习以为常的思维模式，并开始质疑其普遍性和绝对性。阅读的过程中，我常常停下来，反复琢磨作者提出的那些看似简单却极具颠覆性的观点。他没有给出“标准答案”，而是鼓励读者去独立思考，去构建自己的理解框架。这种开放性的写作风格，让我感觉自己是参与者，而不是一个被动的接受者。这本书的文字功底也相当扎实，用词精准，逻辑清晰，尽管涉及的哲学思想深邃复杂，但作者的处理方式却显得游刃有余，让人读来不觉晦涩。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更重要的是思维方式的转变。作者以一种极其流畅和富有感染力的方式，引导我走进了对“客观性”和“相对性”这两个概念的深层探讨。他并没有简单地将它们作为对立的两极来论述，而是以一种更加精妙的视角，去揭示它们之间的相互关联以及它们各自的局限性。我尤其被作者在分析“普适性”和“特定性”时所展现出的洞察力所折服。他没有回避人类认知和价值体系中存在的多样性，反而将其视为一种宝贵的财富，并探讨了如何在承认多样性的同时，寻找更具普遍性的理解框架。作者在论证过程中所运用的案例，从不同文化的道德规范到科学理论的演变，都极其生动且富有启发性。我发现自己常常在阅读的过程中，会产生一种“啊，原来是这样！”的顿悟感。他对于人类理性能力与情感、直觉之间关系的探讨，也让我对“知识”的来源和有效性有了更深刻的理解。这本书让我意识到，很多时候我们对问题的看法，往往受到我们所处文化背景、个人经历以及认知框架的深刻影响。

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对于任何对知识的本质、真理的追求以及价值的根源感到好奇的人来说，这本书绝对是必读之作。作者在书中展现了他非凡的学识和深刻的洞察力，他能够驾驭各种复杂的哲学思想，并且以一种非常清晰和引人入胜的方式呈现出来。我发现自己被作者对人类认知边界的探索深深吸引。他并没有给出明确的答案，而是鼓励读者进行自己的探索，去构建自己的理解。这种开放式的写作方式，让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在主动地参与到一场思想的对话中。作者对人类历史和文明发展的宏观把握，也给我留下了深刻的印象。他能够将不同时代的思想家和他们的理论联系起来，并且分析它们之间的相互影响和演变。这种跨越时空的视角，让我的理解更加全面和深入。更让我惊喜的是，这本书不仅仅是理论的探讨，它也提供了许多关于如何应对现实世界挑战的深刻见解。作者在处理文化差异、伦理困境以及信息爆炸等问题时，展现了惊人的智慧和前瞻性。

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我必须承认，在开始阅读这本书之前，我对“客观主义”和“相对主义”这两个词汇的理解是比较模糊的，甚至有些刻板印象。然而，作者以一种极为细腻和富有说服力的方式，剥去了这些标签的浮华，带领我深入到它们核心的哲学论证之中。他并没有简单地将这两个立场对立起来，而是通过对它们各自优点和局限性的深刻剖析，展现了一种更加 nuanced 的思考路径。我尤其被作者在分析“真理”的本质时所采用的方法所打动。他没有将真理视为一个静态的、普适的概念，而是将其置于一个动态的、情境化的语境中进行考察。这让我开始重新审视自己过去对“真相”的理解，并意识到很多时候，我们所认为的“真相”可能只是特定视角下的一个片段。作者在论证过程中所引用的丰富案例，从科学革命到艺术评论，从政治斗论到日常生活中的价值冲突，都极大地增强了他的论点的说服力。我发现自己常常会在阅读中停顿下来，去回味作者的某个观点，然后将其与自己的生活经验进行对照，从中获得新的感悟。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一次关于如何清晰思考、如何理性判断的实践指南。

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这本书为我打开了一扇全新的认识世界的大门。作者以一种极其细腻且富有启发性的方式，引导我深入理解了“同一性”与“差异性”在人类认知和价值体系中的重要性。他并没有简单地将两者视为对立，而是通过对它们之间复杂关系的探索，展现了一种更加宏大和包容的哲学视野。我尤其被作者在分析“真理”的形成过程中，如何受到社会文化因素的影响时所展现出的洞察力所打动。他让我们看到，我们所认为的“事实”和“观点”，往往是在特定的社会互动和历史演进中逐渐形成的。作者在论证过程中所引用的案例，从艺术创作的演变到科学发现的历程，都极具说服力，并且让我对“知识”的来源和有效性有了更深刻的认识。我发现自己常常在阅读时，会不自觉地将作者的观点与我过去的一些看法进行对照，然后从中获得新的启发。他对于“理解”的定义，对于“沟通”的挑战，都让我有了更深刻的认识。这本书不仅仅是一本关于哲学的书，更是一次关于如何更全面地理解人类多样性，以及如何在差异中寻找共同点的重要思想旅程。

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我必须说，这本书在某种程度上改变了我对许多基本概念的看法。作者在探讨客观主义和相对主义的局限性时，展现了一种令人惊叹的洞察力。他没有简单地批判其中的一种，而是试图寻找一种能够弥合两者分歧，甚至超越它们的新思路。这个过程是相当艰辛的，需要极强的理论功底和敏锐的思辨能力。我印象最深刻的是，他通过对科学方法的演变和不同哲学流派的交锋的细致梳理，揭示了人们在追求真理过程中所面临的内在冲突和外部挑战。作者并没有回避这些复杂性，反而将其置于聚光灯下，引导我们去审视这些冲突的根源，以及它们如何塑造了我们的世界观。他的论证过程环环相扣，层层递进，让人在阅读中不断获得新的启发。更重要的是，这本书不是那种停留在理论层面的学术著作，它与现实世界有着紧密的联系。作者不断地将他的哲学思考与当代社会问题相结合，比如在伦理决策、文化冲突以及人工智能伦理等领域，都提出了极具建设性的见解。这让我觉得，这本书的价值不仅仅在于理论的深度，更在于其现实的指导意义。读完之后，我感觉自己的思考维度得到了极大的拓展，能够更全面、更 nuanced 地看待问题。

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我发现自己在阅读这本书时，常常会陷入一种沉思之中，被作者提出的观点所深深吸引。他对于“绝对性”和“多重性”的辩证思考，让我对许多习以为常的认知模式产生了怀疑。作者并没有给出一个简单的答案，而是鼓励读者去探索，去质疑，去构建自己的理解。我尤其欣赏作者在梳理不同哲学流派的发展脉络时所展现出的那种宏大的历史视野。他能够将那些看似独立的思想家和理论有机地联系起来，并且分析它们是如何在历史的长河中相互影响、相互演变的。这种梳理方式，让我在理解抽象哲学概念的同时，也对人类思想史的演进有了更清晰的认识。作者的写作风格非常具有引导性，他能够将那些复杂的哲学问题，用一种清晰且富有逻辑性的方式呈现出来，并且通过引人入胜的论证，让我不断地想要去探究更深层的问题。我发现自己对“真理”的定义，对“价值”的来源，对“理性”的边界，都有了全新的认识。这本书不仅仅是一本关于哲学的书，更是一次关于如何更深刻地理解世界和自身的思想启迪。

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这本书的阅读体验，简直就像是在参加一场由智者引领的思想漫游。作者以一种极其耐心和富有条理的方式，引导我深入探讨了“确定性”与“不确定性”在人类认知中的角色。他并没有简单地赞颂一方而贬低另一方，而是试图揭示它们各自的价值以及它们之间的复杂互动。我尤其被作者对“知识”的动态演进的描述所吸引。他让我们看到，我们所认为的“真理”，往往只是一个阶段性的理解，是随着我们的认知能力和社会环境的不断变化而不断被修正和发展的。作者在论证过程中所引用的例子，从早期人类对自然的认知到现代科学的突破，都极具说服力，并且让我看到了人类思想进步的轨迹。我发现自己常常在阅读时，会不自觉地将作者的观点与我过去的一些看法进行对比，然后从中获得新的启发。他对于“立场”与“视角”的分析，也让我对如何理解和应对不同观点之间的差异，有了更深刻的认识。这本书不仅仅是哲学理论的梳理，更是一次关于如何培养批判性思维和开放性心态的宝贵经历。

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我从未想过，一本关于哲学概念的书籍，能够如此引人入胜，并且在现实生活中产生如此直接的影响。作者在探讨“绝对”与“相对”的界限时，所展现出的那种敏锐的洞察力和严谨的逻辑，令我印象深刻。他没有简单地将两者对立起来，而是试图找到一种能够将它们融合，甚至超越它们的新理解方式。我尤其被作者在分析“语境”对于意义产生的影响时所采用的方法所打动。他让我们看到，很多时候，我们对事物的理解，往往会受到我们所处特定环境、文化背景以及历史时刻的深刻影响。作者在论证过程中所引用的案例，从语言的演变到社会规范的形成，都极具说服力，并且让我对“意义”的产生有了更深刻的认识。我发现自己常常在阅读时，会停下来，去思考作者提出的那些关于“普遍性”与“特殊性”的观点，并且将其与我自己的生活经验进行对照，从中获得新的启发。这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一次关于如何更清晰地认识世界、如何更有效地进行沟通的思想实践。

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从哲学智慧学习了解社会变革与发展现状及规律的开始……

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Bernstein, Richard J. “Part Three: From Hermeneutics to Praxis.” Beyond Objectivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis. University of Pennsylvania Press, 1983: 130-139 (10 pages); optional, 140-144 草草扫完，也没有特别看懂

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The worthiness of Richard Bernstein does not lie in his original contribution to philosophy (as his friends/contemporaries did), but in the way that he ever so succinctly captures and clearly describes the anxiety of our age. The same could be said of his another book Praxis and Action. (Also a good introduction to these schools of thoughts

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从哲学智慧学习了解社会变革与发展现状及规律的开始……

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Bernstein, Richard J. “Part Three: From Hermeneutics to Praxis.” Beyond Objectivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis. University of Pennsylvania Press, 1983: 130-139 (10 pages); optional, 140-144 草草扫完，也没有特别看懂