水岚村纪事 在线电子书 图书标签: 徽州  历史地理  人文  历史  社会学  婺源  三联书店  文化   

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一本在47年到49年写就的私人日记，日记的主人是一位十三四岁的婺源乡村少年。少年关注姹紫嫣红草木枯荣，也目睹风云际会政权鼎革。见证了70年前孩童的嬉戏玩闹、长辈的辛勤耕作以及村落的各类祈祷祭祀仪式，那一代村落历史中已经隐匿的传统、陋习与偏执，重新获得了顽强的形体语言——确实顽强，直到90年代，一些落后的生活场景和当时也无两样。只是作者对于资料的阐释过于轻薄了，他固然惋惜少年在49年失去了求学机会，但贯穿整个文本的喷薄抒情与红色立场，令这份同情显得颇为乡愿。

”如果说日记时代的詹庆良有的是对未来的憧憬，那么言谈之中，老年的他就只剩下回忆了“。时间结实地一记晕锤砸向我们，萦绕心头的点滴云雨都慢慢淡出脑海。直至从其他影像文字中再次看到年轻的片段

一手好牌打个稀巴烂。插图都好，但是放在书里就成了鸡肋，严重影响阅读的连贯性！！文章框架太乱，东一榔头，西一棒槌。反而少了原来日记的清澈纯粹。

“令我们疑惑不解的是，以他当时的见识与智质，他怎么会到今天仍偏安在一个小山村里呢？他却很坦然地回答说，一是因他为家中长子，父母在，不远游；二是刚好遇上解放，他在村里担当了会计，由此决定了他的人生道路。看着他那简陋得与一般农民没什么两样的住宅，我不由得感叹人世间的沧桑。一个充满理想的少年人，因世事的变迁成眼前这位花白头发，卷着裤腿，赤着双脚的詹庆良。你再也无法将他同日记中那位英气勃勃的少年读书郎联系起来。不过，为什么我们一定要为詹庆良觉得可惜呢，半生平安，一生从容，耕耕田，读读书，不亦乐乎？ 不知道当李玉祥在他的博客上，记录这个故事的时候，是不是很感慨人生的不确定性。他曾经说过，寻找属于自己的理想，是需要付出昂贵的代价的。或许，这个少年的人生际遇，让他联想到了很多。”

每个人、每个村落都有属于他（它）的与众不同的故事，这是个体的，更是历史的……

这本流浪了几十年的日记已经是去了他原先色彩，像日记的主人，由一个关注自然爱好思考的男孩变为褶皱沧桑的农夫，所以即使在偏僻山区的简陋私塾里，也会有那种鲜活的心，这便说明人开始时都是感性的，更依赖心灵的，只是随着岁月的磨砺，社会的变故而逐渐失去了锐气，像生活妥...  

06年2月底吧。地理做鄱阳湖专题的时候（当时下着一场无声大雪），绕道去过婺源。那时候不知道水岚村。那一定也是个晨昏时特别安宁，干净，忧伤的地方。 我想到地理的两年多，那一路无穷无尽的心情。我很怀念。此刻。我走过多少注定一辈子仅仅一面之缘的山水。拥有过那么辽阔的...

“世界历史学的趋势，日益重视生活史、口述史。野史正是生活史、口述史。”这是李零在《传统为什么这样红》（《放虎归山》2008山西人民出版社231页）里说的话。《水岚村纪事：一九四九》正是这样一本关于一个村落里的一个小小家族的故事。它提出的问题小一点说来是关于教育，大...  

“世界历史学的趋势，日益重视生活史、口述史。野史正是生活史、口述史。”这是李零在《传统为什么这样红》（《放虎归山》2008山西人民出版社231页）里说的话。《水岚村纪事：一九四九》正是这样一本关于一个村落里的一个小小家族的故事。它提出的问题小一点说来是关于教育，大...  

一 最近在读一本书，《水岚村纪事 一九四九年》。不少同学见了书名，不解其意，问我是讲什么的。复旦大学长期从事徽州研究的王振忠教授一日在上海无意得到水岚村少年詹庆良写于1949年的日记，读罢感慨万千，写下散文《在历史和地理的边缘：1949年的水岚村》。也许是冥冥中的天...