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除开序言，第一部分民粹主义实例大致是史，第二部分民粹主义特征是论。本书对民粹主义思想和运动与俄国民粹派做了区分，将美国休伊朗和乔治华莱士以及人民党领导民粹主义政治运动、由阿根廷胡安庇隆以及庇隆主义领导的拉丁美洲民粹主义运动、加拿大艾伯塔省“社会信用党”运动、以及西欧和澳大利亚各个地区所出现的不同形式的民粹主义运动算在一起，使得民粹主义更加难以定义。但总体来说他们对于代议制与现行政党制度的敌视（俄国民粹派除外）、对“人们”大众群体的吹捧（是否是虚假和抽象的暂且不论）至少是差不离的。关于左翼和右翼都存在着极端的民粹主义分子，他们对于领袖个人权威和魅力、民族的纯净性、反对过分关注边缘少数群体等等问题上有些差异。

还有问题是，中国的民粹主义和“左”的概念，还有毛主义的关系

民粹主义根源于被统治者对统治者的反抗，但从根本上说，它还处于未成型和分散状态，反政治是它的根本特征，由于它对代议制（以政党和议会为标志）的天然敌视，自发性和制度性之间的矛盾，造成民粹主义注定的自我局限性。民粹主义者把他们所偏爱的群体作为理想化的中心地区（heartland）并以此作为辨识自身的依据，并且缺乏核心价值，因此它适用于各种政治立场，只能依附于其他意识形态，而不是被其他意识形态所依附。“人们可能会认为民粹主义是一种反对代议制政治的观念、制度和实践的反应，是对中心地区所产生的危机意识的含蓄或明了的赞扬的一种反应。然而，由于缺乏普遍性的核心价值，民粹主义总像变色龙似的随环境的变化而变化，实际上，它只是一个插曲。民粹主义是一种阵发性的、反政治的、空心化的、打着危机旗号的变色龙。

比较有启发性的书，对于“民粹主义”概念阐释的比较深入而清晰

迷人的是民粹主义的那些悖论。反对政党却以政党作为工具，立足于人民的智慧却又常常想象改变与统治人民。以及它作为反对者的改变性力量，和作为领导者的惰性力量。

个人感觉这本书翻译的不是很好，或者说翻译的很差，但是虽然翻译的差，但是不能掩盖原书的一些发光点，看了一遍，对民粹主义还是有了一点小认识，凭记忆如下： （1）民粹主义为何利用“人民”这一概念，是因为这一概念解释灵活，适合民粹主义随环境而变的特点； （2）民粹主义...

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