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此书仍是车尔尼雪夫斯基的主张，最好的一个论据是“到人民中去”运动，而美加，以及拉美极富个人魅力的领导人则是带有复合的、牵制的甄别困难（不赞同无方向无团体的独裁国家是唯一手段）.大体而言，对民粹主义下定义仍是困难的，因为这一运动或思潮本质上是反精英的，也即反制度化的：换言之，只能作为一个混乱的、精英阶层已假设腐朽前提下赢得大多数民众的手段.而国家一旦建立，真正的代议制政治、民选的施政者和领导者的腐化就已经开始了.从书中的角度看，民粹主义最终只是作为不流血的武器（实际往往离血很近，甚至预示了血腥）而存在，是其极端可悲的工具属性。民粹主义的代表者是对精英集团的反动，独裁是对民主的反动，这也是这个充满矛盾的政治概念无法进行准确政治学学术定义的原因。本书阅读感觉晦涩，大抵是翻译原因，原文应该是干净有力

1。民粹主义是一种反对自由主义（代议制）的周期性回应，常常是对严重危机的反应。表现在观念、制度和实践上。观念上如个人－民众，市场－国家，权力的少数－多数等；制度和实践即对代议制的不满； 2。民粹主义缺乏普遍的核心价值，空心化的，因此是可变化的，如同变色龙适应不同的策略需要，常常被用作不同政见的工具；也是阵发性的，是一个插曲； 3。反代议制，不代表反现代化，但与现代化和全球化相关。现代化的挫折感是民粹根源，而如欧盟这种超国家的存在，也是民粹所反对的一种超代议制； 4。在代议制的连接机制－政党上，民粹主义政党的性质不再是代表一部分人利益政治联系机构，而可以发展成单独个体的组织 5。本书作者提出了民粹主义的中心地带heartland 概念，民粹主义有发展成独裁主义的危险

还有问题是，中国的民粹主义和“左”的概念，还有毛主义的关系

民粹主义是1打着“人民”的旗帜的，它是反制度化却又很容易把自己发展成政党的，它反对代议制民主却找不出别的好路子，没有核心价值以至于容易变成英雄崇拜。我个人依旧相信精英执政的优越性，group thinking简直是灾难。

为代议制民主所准备的检验手段，最重要的特色不是对人民信仰，而是对精英的咒骂

个人感觉这本书翻译的不是很好，或者说翻译的很差，但是虽然翻译的差，但是不能掩盖原书的一些发光点，看了一遍，对民粹主义还是有了一点小认识，凭记忆如下： （1）民粹主义为何利用“人民”这一概念，是因为这一概念解释灵活，适合民粹主义随环境而变的特点； （2）民粹主义...

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