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最少是三年前買的書，最近終於看完瞭。後半部分翻譯的很生硬。很迷惑的一點是作者對於消費社會以及消費者被賦予的自由持有批判態度，卻同時認為這是目前社會發展形態中最穩定最有效的一種自由

區彆於慣常的從政治哲學角度探討自由，而從作為一種社會關係的經濟社會角色解釋瞭自由産生的社會過程，並展示瞭這一過程與係統的整閤和社會控製之間的內在聯係——這是本書探討角度的新穎之處：“在現代社會、尤其是在當代消費階段，‘誘惑’已替代壓製而成為社會大部分成員實行社會控製的手段。……自由所涉及的問題領域和爭奪場所從生産領域轉到瞭消費領域。個人自由首先被構想為消費者的自由。這種自由依賴於有效的市場存在，但反過來又確保瞭市場存在的條件。”

結論比論證有特色,隻看瞭1/4

是關於人類生存狀態的非常深刻的剖析，是浩如煙海的關於自由的論述中最齣類拔萃的那幾本之一。

雖然是概論性質的書，但是閱讀的過程中有太多太多有意思的片段，甚至對敵托邦小說的一兩句話竟讓我眼前一亮。也許是門外漢覺得新鮮的緣故，書中對消費自由的種種分析給我廣闊的視野，橫貫經濟學、政治學、社會學等諸多領域。鮑曼果然是個極有魅力的思想傢。

一 休谟曾说，很多问题，都是人们在概念使用上存在差异，因此才引发的争执。如果大家能够先定义这些词汇和概念，那么我们的争执也就消失了。他在这个问题上还是相当乐观的。当然，从理论上说，他是对的，也就是说，我们都是一个鼻子两只眼，想法怎么就不能相同呢？能相同，但是...  

社会学形成于现代西方资本主义社会的发展历程、以及由于这些发展而提上日程的种种社会问题（导5）。那些常识性信念使得社会发展历程更容易得到理解和接受，因此社会学家思考社会运作时常常将社会常识当做共设遵循，这样的思路也影响对自由的探寻。如果自由是源自本性的产物，那...

一 休谟曾说，很多问题，都是人们在概念使用上存在差异，因此才引发的争执。如果大家能够先定义这些词汇和概念，那么我们的争执也就消失了。他在这个问题上还是相当乐观的。当然，从理论上说，他是对的，也就是说，我们都是一个鼻子两只眼，想法怎么就不能相同呢？能相同，但是...