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赛维反对古典主义“僵化准则”的逻辑，恰恰建立在他所归纳的现代主义“七条准则”，殊不知这是一种专制在控诉另一种专制，某种程度上他的归纳也是一种僵化，凡不符合他的准则的都被斥为异端。较之空间论一书的醍醐透顶，本书啃起来实在有点如鲠在喉，其中的缘由或就在于空间为本质，语言为皮相

几条跟本的原则，需要深入的思考

建工的这一套蓝皮书的译文工作拖了原著的后腿。

功能；不协调；三维非对称；四维分解；悬挑结构；时空连续；建筑、城市和自然景观的再组合...

除了第一章大刀阔斧的宣言，后面的历史、理论分析都模模糊糊点到为止，看得着急……

里面对一些时期的类比归纳，我觉得还是挺有独创和启发的。当然，读起来有味道还是在学习外建史之后。 中世纪文化、工业美术运动、新罗马形式； 哥特与新艺术 非对称性喝不协调性； 文艺复兴和理性主义：三维反透视，四维分解法； 手法主义和巴洛克，有机建筑学，时间和...

里面对一些时期的类比归纳，我觉得还是挺有独创和启发的。当然，读起来有味道还是在学习外建史之后。 中世纪文化、工业美术运动、新罗马形式； 哥特与新艺术 非对称性喝不协调性； 文艺复兴和理性主义：三维反透视，四维分解法； 手法主义和巴洛克，有机建筑学，时间和...

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里面对一些时期的类比归纳，我觉得还是挺有独创和启发的。当然，读起来有味道还是在学习外建史之后。 中世纪文化、工业美术运动、新罗马形式； 哥特与新艺术 非对称性喝不协调性； 文艺复兴和理性主义：三维反透视，四维分解法； 手法主义和巴洛克，有机建筑学，时间和...