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出版者:山东画报出版社

作者:阿辻哲次

出品人:

页数:201

译者:高文汉

出版时间:2005-7-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807130789

丛书系列:

图书标签:

• 汉字
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• 历史
• 又是一个日本人比中国人写得好的书
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《大唐风物志：长安城的日常与非凡》 作者： [此处可填写一位虚构的、具有深厚唐史研究背景的学者姓名，例如：王仲远] 出版社： [此处可填写一家信誉良好的历史文化类出版社，例如：燕京文史出版社] ISBN： [此处可填写一组符合规范的虚构ISBN] --- 内容提要： 本书并非聚焦于庙堂之上的帝王将相，亦非细致入微地探讨某一政权变迁的宏大叙事。相反，它是一部深入唐代都城长安——这座被誉为“万国之都”的伟大城市——肌理深处的风物志。作者以考古发现、唐人笔记、诗歌文献为砖石，重建了公元七世纪到九世纪间，长安城居民的衣、食、住、行、娱、信仰与社会生态。 全书以“物”为切入点，通过对唐代日常生活的精微描摹，力求还原一个有温度、有气息的盛唐侧影。我们不再仅仅是仰望长安的宫阙之宏伟，而是走进坊市的喧嚣，品味胡姬的葡萄酒，感受曲江池畔文人的风雅，甚至追踪一个普通工匠的作坊烟火气。 卷首语：一城烟火，万象归唐 长安，不仅是隋唐两代的政治中心，更是世界文明交汇的熔炉。然而，当我们谈论唐朝，常被其开疆拓土的武功或诗歌的巅峰成就所震撼，却往往忽略了支撑起这个伟大王朝的，是城墙内数以百万计普通人的生活。他们的日常，由柴米油盐、街巷规制、宗教仪式和时代审美共同编织而成。 本书的抱负，便是将散落在浩如烟海的史料中的“生活细节”进行系统梳理和复原。我们试图回答这样一些问题：唐朝人在家中如何照明？他们如何缴纳赋税？胡饼和蒸饼究竟有何区别？曲江池畔的游宴遵循怎样的礼仪？岠楼上的更夫是如何报时？ 我们将带读者漫步于朱雀大街的恢弘之下，探访西市的异域商品，潜入平民的里坊巷陌，领略盛唐生活艺术的细腻与包容。 目录纲要（节选）： 第一辑：城池与居所——唐人的空间哲学 1. 里坊制度的逻辑： 从规划到执行，里坊如何塑造了唐代人的公共与私人生活边界。 2. 坊墙内外： 宵禁下的长安：夜色与灯火的艺术，以及“夜市”的挣扎与萌芽。 3. 宅邸的“风水”： 唐代士族与庶民的住宅形制对比，廊庑、庭院、曲水流觞的复原。 4. “胡化”的住所： 粟特、波斯商人带来的异域建筑元素对长安居住空间的影响。 第二辑：市井百态与物产流转——经济生活的纹理 1. 西市：丝绸之路的终点站： 贵重的香料、宝石与日常的陶器、布匹，长安商业的密度与品类。 2. 钱、布与“飞钱”： 唐代复杂的货币体系与早期的信用往来，金融的“软”与“硬”。 3. 衣冠之美： 从圆领袍到“幞头”的细节考证，唐代服饰的等级象征与时尚流变。 4. 饮食的地理学： 南米北粟的融合，饮茶之风的兴起，以及长安城内流行的“异域食谱”（如鲋鱼、驼峰）。 第三辑：闲暇与风雅——精神世界的寄托 1. “花间一壶”： 曲江池、芙蓉园的社交功能，唐代宴饮的礼仪与助兴方式。 2. 竞技与娱乐： 击鞠（马球）的盛行，作为政治运动的马球文化及其在女性中的普及。 3. 百戏杂陈： 乐舞、杂技、相扑在长安的盛况，梨园弟子与民间艺人的生存状态。 4. 宗教的共存与渗透： 佛教、道教、景教、摩尼教在长安的寺观分布及对民间生活的影响。 第四辑：士、工、农——社会角色的侧写 1. 长安的“笔杆子”： 参加科举的士人如何在长安待考，他们的生活压力与社交网络。 2. 匠作的秘密工坊： 陶瓷、冶金、织锦领域的工艺细节考证，以及“行会”雏形的研究。 3. 漕运与民夫： 洛阳、扬州、成都等地物资如何通过水路运抵长安，底层劳工的艰辛。 学术价值与特色： 本书最大的特色在于“微观史学”的运用。作者摒弃了对重大历史事件的简单重复，而是通过对生活器具、商业记录、甚至墓葬壁画中的生活场景的细致分析，力求还原唐人的“生活剧本”。 1. 实证导向： 深度结合了考古发掘报告（如大明宫遗址、唐代墓葬出土文物），使论述具有坚实的物证支撑。 2. 跨学科视野： 融合了社会学、建筑学、人类学对唐代社会结构的观察角度。 3. 生动的叙事： 复杂的制度和文化现象，被拆解为一个个引人入胜的故事，例如对“三教寺”的对比描写，或对一位波斯珠宝商的“一日行程”的推演。 《大唐风物志》 是一部献给所有对真实历史充满好奇心的读者的作品。它带你走入历史的缝隙，去触摸那些被宏大叙事所掩盖的，却是构成一个时代最真实、最动人的脉搏。读完此书，你将不再仅仅“知道”唐朝，而是仿佛“生活”在了那个辉煌的千年之前。

评分☆☆☆☆☆

台湾著名诗人余光中最近在接受央视采访时曾说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。 说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、...  

评分☆☆☆☆☆

台湾著名诗人余光中最近在接受央视采访时曾说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。 说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、...  

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从文化反思的角度来看，这本书带给我的启发远超乎我对“汉字结构”本身的认知。它不仅仅是在解释“这个字长什么样”或者“这个字最初指代什么”，更深层次地探讨了这种独特的表意文字系统是如何塑造了中国人的思维模式和世界观的。例如，作者对“意合”与“形合”之间关系的讨论，让我开始重新审视我们日常使用的词语——比如“思”和“想”在结构上的微妙差异，是如何反映了中国人对抽象概念的理解层次的。这种将文字学与哲学、认知科学交叉融合的视角，让阅读过程充满了思辨的乐趣。它迫使我跳出“工具论”的框架，去体会汉字本身作为一种活的文化载体所承载的巨大信息量，让人对我们所处的文化环境产生一种更深层次的认同感与好奇心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的考据功力深厚得令人咋舌，但读起来却毫无压力，这大概是它最成功的地方。我过去接触过一些古代文字学的书籍，它们往往充斥着大量生僻的古代文献引用和复杂的学术争论，常常让我望而却步。然而，这本书的作者显然是站在普通读者的角度来构建知识体系的，他将那些需要深厚古文字学基础才能理解的观点，用极其现代和清晰的语言进行转译。每当涉及到某个字词的本义考证时，作者总能精准地找到那个最能体现其原始意义的实物或场景作为切入点，避免了纯粹的“语源学”游戏。这表明了作者不仅是学者，更是一位出色的教育家，他深知如何架设起通往古老知识殿堂的桥梁，让每一步攀登都坚实而富有成效。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后续部分，尤其是在讲述现代汉字简化与信息时代应用的问题时，处理得非常得体，没有陷入盲目怀古或过度批评的泥潭。作者展现了一种非常审慎和辩证的态度，他承认了现代标准化的必要性，同时也深入剖析了在简化过程中可能导致的一些意义的流失与断裂。他用丰富的案例对比了繁体字与简化字在表达特定文化内涵时的细微差别，既肯定了技术进步带来的便利，也婉转地提醒读者，每一种符号系统的改变，都伴随着文化记忆的某种取舍。这种既入世又超然的立场，使得全书的立意得到了升华，不再仅仅是一部“历史回顾”，而更像是一份关于文化传承与未来走向的深刻对话，读完后让人回味悠长，对于如何在新旧交替的时代中珍视和使用我们的文字，有了全新的思考维度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种厚重的纸张和复古的字体排版，一拿在手上就感觉沉甸甸的，充满了文化底蕴。我特别喜欢它在版式上的用心，不仅仅是文字的堆砌，而是大量精美的插图和图表穿插其中，让原本可能枯燥的理论变得生动起来。比如，它在讲解某个字形演变的时候，会直接把甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的对比图并置，而且每一幅图都配有详尽的注释和解析，让我这个对外文史研究了解不深的人也能一目了然地看出其间的脉络和逻辑。书中的引言部分，作者对于“文字的诞生”的探讨，那种将人类文明初开的蒙昧与文字作为工具的理性光芒并置的写法，非常有感染力，让人忍不住想要一口气读下去，去探索汉字背后所蕴含的古老智慧。可以说，单从阅读体验和视觉享受上来说，它已经超越了我过去读过的很多同类书籍。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下作者叙事的节奏感，简直像一位经验丰富的说书人。他并没有采用那种教科书式的、平铺直叙的编年体，而是巧妙地将历史事件与特定的文字形态关联起来。比如说，在讲到秦朝统一文字的历史节点时，他没有简单地罗列“书同文”的政策，而是通过分析当时官方文书的字形变化和民间书写习惯的冲突与融合，构建了一个生动的“文字革命”场景。这种叙事方式使得那些晦涩的文字史知识变得鲜活起来，仿佛历史的车轮正从纸面上缓缓碾过。更绝妙的是，作者在关键的转折点，会插入一些“野史”或者小故事，比如某个著名的书法家是如何在特定历史时期“创造性地”改变了某个偏旁的写法，这些轶事为整体严肃的学术探讨增添了一抹人情味和趣味性，让人在获取知识的同时，也获得了阅读小说的乐趣。

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笑点很奇怪！

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非常非常好的一本书，从书中能读出作者对中华文化的热情。

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神奇之处 在于 我问老师了 写这本书的人哪有这么多资料 积累啊 反正写了篇论文 看得还算认真 历史得补一下

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神奇之处 在于 我问老师了 写这本书的人哪有这么多资料 积累啊 反正写了篇论文 看得还算认真 历史得补一下

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不错的入门书。 图片是亮点。