論至善和至惡 在線電子書 圖書標籤: 哲學 西塞羅 古羅馬 倫理學 西塞羅“善惡” 古希臘羅馬 兩希文明哲學經典譯叢 思想史
發表於2024-05-22
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相比於希臘,羅馬人的生活味濃重。果然亞氏之後,希臘華時期的哲學倫理化。
評分一句話,智慧纔是人生的追求
評分不同於伊壁鳩魯派的純快樂至上和斯多葛派的道德為善,西塞羅主張遵循自然原則(“自然法”),追尋真正自我。美德或其他,以適當與否來界定,是實現理性至善的手段和組成部分之一。
評分翻譯一般
評分相比於希臘,羅馬人的生活味濃重。果然亞氏之後,希臘華時期的哲學倫理化。
西塞羅(Marcus Tullius Cicero,公元前106-前43年)的這本著作De Finibus Bonorum Et Malorum,通常英譯為On Moral Ends(《論道德目的》)。正如Amata教授所言,“這是西塞羅最精緻也是最係統的哲學著作,是他最有影響力的作品之一。”西塞羅緻力於拉丁文化傳統的開創和塑造,其雄心在本譯著的第一捲中便有氣壯山河的獨白。同時,就研究西塞羅思想而言,本書提供瞭他與斯多亞主義、伊壁鳩魯主義和學園派之間較為清晰的參照,可以窺見西塞羅哲學的特徵。
万物都是获得至善的手段 -漫步学派,关于至善的论述,至善是一个哲学体系最根本的基础。 -谨慎-6种善恶观 -3种至善的定义: -不是探讨幸福是什么,而是探讨产生幸福的是什么。 ->诸善之目的就是按自然生活,但每个生命物有不同的本性和自然。 ->: 而那些自杀的人是为了...
評分 評分万物都是获得至善的手段 -漫步学派,关于至善的论述,至善是一个哲学体系最根本的基础。 -谨慎-6种善恶观 -3种至善的定义: -不是探讨幸福是什么,而是探讨产生幸福的是什么。 ->诸善之目的就是按自然生活,但每个生命物有不同的本性和自然。 ->: 而那些自杀的人是为了...
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