中国古代文体学论稿

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出版者:北京大学出版社
作者:郭英德
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2005-9
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301094884
丛书系列:文艺学与文化研究丛书
图书标签:
  • 文体学
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具体描述

本书在理论层面上系统地总结了中国古代文学批评家对文体基本结构各个层次的构成、特征和功能等方面的精到论析,从作为行为方式的文体分类、作为文本方式的文体分类和文章体系内的文体分类三个方面,清晰地勾勒出独具特色的中国古代文体形态学的基本面貌。并且,通过对《后汉书》列传著录文体及《文选》类总集的编纂体例的详细考论,探讨了中国古代文体分类的原则和规律,以及文体分类生成方式的文化背景。

中国古代文体学论稿 内容简介 《中国古代文体学论稿》是一部系统梳理和深入探究中国古代文体发展脉络、理论建构与具体范畴的学术专著。本书聚焦于中国传统文学体系中“文体”这一核心概念,力求打破以往文体研究中常见的割裂现象,将其置于宏大的历史语境与严谨的理论框架之下进行考察。全书以严谨的考据和深刻的思辨为基石,旨在为当代文体学研究提供坚实的理论参照与丰富的个案支撑。 本书的结构设计体现了从宏观理论到微观实践的递进逻辑。第一部分着重于文体学的理论基础构建。这部分首先探讨了“文体”在古代文献中的源流与演变,追溯了从先秦诸子到魏晋南北朝时期,士人、学者对于文章体式、风格、功用的初步认知。重点分析了“体”与“式”、“格”与“范”等相关概念的辨析,力图确立一个清晰、可操作的中国古代文体学研究的分析范畴。作者借鉴西方文体学、符号学及叙事学的相关理论成果,但坚持以中国本土的文学实践和批评传统为立足点,阐释了古代文体分类标准的多元性——包括依内容(如史论、诗赋)、依功能(如颂赞、祭文)、依形式(如骈散、古今体)等不同维度。 第二部分转向主要文体的历史形态与演变。这部分采取分门别类的研究方法,选取了最具代表性、影响最为深远的几大文体作为核心案例进行剖析。 首先是散文领域。本书详细梳理了“散”的本体论意义,从先秦散文的雄浑古朴,到汉赋的铺张扬厉,再到魏晋玄言散文的清峻空灵,直至唐宋八大家散文的成熟与定型。特别关注了“古文”与“骈文”两大流派的长期对立与相互渗透,分析了这种文体之争背后所蕴含的哲学思辨与政治抱负。在唐宋散文的分析中,深入考察了“义法之辨”如何影响了记叙文、议论文在结构布局和语言运用上的选择。 其次是诗歌文体。本书不满足于传统的诗体划分(如五言、七言),而是侧重于分析不同体裁的内在文体特征。例如,对“骚体”的浪漫主义特征、汉乐府的民间叙事模式、近体诗(律诗、绝句)的格律对情感表达的规范化效应,以及宋代“诗话”对诗歌文体创新所起到的反思作用,进行了细致的比较研究。作者尤其关注了“体”在不同历史时期所承载的社会教化功能与个人抒情功能的张力。 再者是骈文的专门研究。不同于将骈文简单视为雕琢的“小道”,本书将其视为一套完整的、高度程式化的文体系统。从六朝的“永明体”到唐代的“秘书”文体,再到中晚唐的“小品”文,本书揭示了骈文在音韵和谐、对仗工整背后的审美追求和对典故的娴熟运用,探讨了它在政治公文和日常应酬中所扮演的关键角色。 第三部分聚焦于文体的衍生、融合与审美转型。这一部分探讨了文体发展中的动态过程。很多文体并非孤立存在,而是在历史进程中相互借鉴、互相影响。例如,诗、文、史、哲的界限在某些时代并非泾渭分明,如史传文学中的铺陈渲染往往带有辞赋的色彩;而一些新兴文体,如“尺牍”、“题跋”、“序跋”等应用文体的兴盛,如何反过来影响了主流纯文学的创作风尚。 本书的独特之处在于,它不仅关注了“定型文体”,还细致考察了“待定文体”或“边缘文体”。例如,对古代的“杂著”、“笔记”、“寓言”等文体进行了归类尝试,分析它们在文体规范尚未完全确立时所展现出的巨大创造力。同时,也对宋代以后“词”这一新兴文体如何打破传统诗文体制的束缚,实现了内容与形式的深刻革新进行了深入分析。 总结而言,《中国古代文体学论稿》旨在以一种宏观的、历史的、比较的视野,为读者勾勒出一幅中国古代文学体式变迁的壮阔图景。它不仅是研究古代文学形式的学者必备的参考书,对于文学史研究者、古典文献整理者以及对中国传统文化有深厚兴趣的普通读者,亦能提供一套理解古代文学艺术的有效工具和深刻洞见。本书力求在梳理传统的同时,激发读者对“文体如何影响意义”这一核心问题的再思考。

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读后感

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这本书的书名是《中国古代文体学论稿》,单看这个标题,就能感受到扑面而来的学术气息。作为一名对中国古代文学有着浓厚兴趣的读者,我怀揣着一种近乎朝圣的心情翻开了它。首先映入眼帘的是作者严谨的治学态度和深厚的学术功底,体现在对史料的细致梳理和对概念的清晰界定上。我尤其欣赏作者在探讨不同文体演变轨迹时,并非简单罗列,而是深入剖析了社会历史背景、文化思潮以及文人创作实践之间的相互作用。例如,作者在论述骈文的兴衰时,不仅回顾了其在汉魏六朝的辉煌,更深入探讨了其在中唐以后逐渐式微的原因,以及在后世诗歌、赋等文体中留下的痕迹。这种宏观的视角和微观的分析相结合,使得我对中国古代文学文体的发展脉络有了更为立体和深刻的认识。书中对叙事文体、抒情文体、议论文体等不同类别进行的分类梳理,也为我系统性地学习和理解这些文体提供了清晰的框架。我常常会为了理解某个具体的文体特征,反复研读作者的论述,并对照自己阅读过的古代文献,常常能获得茅塞顿开的顿悟。这本书的语言风格也相当朴实,没有过多的华丽辞藻,但字里行间流露出作者对中国古代文化的深厚感情和对学术研究的执着追求。

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这本书的书名《中国古代文体学论稿》,就足以吸引像我这样对中国古代文学充满好奇心的读者。作者在这本书中所展现出的学识功底和研究深度,着实令人钦佩。我特别欣赏作者在梳理中国古代文体发展脉络时,所采取的宏观与微观相结合的研究视角。他不仅能够从整体上把握不同文体的演变趋势,更能深入到具体的文本分析,挖掘文体特征背后的深层原因。例如,在论述诗歌的格律演变时,作者不仅详细介绍了平仄、对仗等基本规律,还将其置于音乐、书法乃至社会审美风尚的变迁之中进行考察,这种跨学科的视野极大地拓展了我对诗歌创作的理解。书中对于某些被忽视的文体,如魏晋时期的玄言诗、唐代的变文等,也进行了细致的考证和论述,这对于我拓宽文学视野、认识中国古代文学的丰富性和多样性起到了重要的作用。每一次阅读,都仿佛经历了一场思想的盛宴,让我对中国古代文学的认识更加全面和深入。

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《中国古代文体学论稿》这本书,给我的最大感受是它的“厚重”与“精深”。在阅读过程中,我仿佛置身于一个宏大的学术殿堂,与作者一同探索中国古代文学的奥秘。作者对于不同文体的源流、特征、演变及其相互关系进行了系统而深入的论述,其研究的深度和广度都令我印象深刻。例如,在谈到诗歌的格律和句式演变时,作者不仅仅是描述了平仄、对仗等基本规则,更将其置于音乐、书法乃至当时的社会审美观念之中进行考察,这种跨学科的视野令人耳目一新。我尤其欣赏作者对于那些被现代读者相对忽视的文体,如唐传奇、宋词、元曲以及后来的散文等,所进行的细致辨析和独到见解。作者并非仅仅停留在对文本本身的分析,而是将其置于更广阔的文化语境中,探讨其在文学史上的地位和影响,以及其背后所蕴含的时代精神。每一次阅读,都能从中发现新的问题,引发新的思考。书中引用的大量古代文献资料,也为我的进一步阅读和研究提供了宝贵的线索。这本书不仅仅是一本工具书,更像是一位循循善诱的老师,带领我一步步走进中国古代文学的殿堂,感受其无穷的魅力。

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《中国古代文体学论稿》这本书,以其严谨的学术态度和深刻的洞察力,为我打开了理解中国古代文学文体演变的一扇新窗口。作者不仅系统地梳理了中国古代各种文体,更深入地探讨了它们之间的相互联系和发展规律。我尤其欣赏作者在分析文体演变时,能够将文本形式、创作技法、审美趣味以及社会文化背景融为一体进行考察。例如,在论述宋代词的发展时,作者不仅细致地分析了词牌、词调的变化,还深入阐述了词作为一种新兴的文学形式,如何反映了宋代社会的变革,以及它在文人生活中的地位和作用。这种多维度的分析,使得对文体的理解不再是孤立的,而是充满了历史的厚重感和文化的张力。书中对一些被现代读者相对忽视的文体,如唐代的赋、宋代的笔记小说等,也进行了细致的研究和论述,这极大地拓宽了我对中国古代文学的认识视野。这本书的阅读体验是层层递进的,每一次重读,都能发现新的亮点,获得更深的体悟。

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在我看来,《中国古代文体学论稿》是一部极具启发性的学术著作。它不仅仅是关于文体分类和定义的集合,更是一次关于中国古代文学精神的深刻探寻。作者以其渊博的学识和独特的视角,将复杂的文体演变过程梳理得井井有条,为我打开了理解古代文学的全新视角。我尤其欣赏作者在分析不同文体之间的相互影响和借鉴时所展现出的敏锐洞察力。比如,作者在探讨赋的衰落与骈文的兴盛之间的联系时,并非简单地将两者割裂开来,而是深入分析了它们在创作技法、审美趣味以及社会功能等方面的传承与转型。这种细致入微的分析,让我对古代文体的流变有了更透彻的理解。书中对不同时代、不同地域文学风格的辨析,也为我提供了宝贵的参考。当我阅读到某个具体的古代文本时,常常会回想起书中对该文体的论述,从而更能把握其精髓所在。这本书的阅读体验是层层递进的,每一次重读,都能发现新的亮点,获得更深的体悟。它极大地提升了我对中国古代文学的鉴赏能力。

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在我看来,《中国古代文体学论稿》是一部极具学术价值和启发意义的著作。作者以其深厚的功底和独特的视角,为我们描绘了中国古代文体演变的宏伟画卷。我特别欣赏作者在分析文体特征时,总是能够将其置于特定的历史文化语境中进行考察,从而揭示出文体背后所蕴含的时代精神和文化内涵。例如,在论述元曲的兴盛时,作者不仅仅分析了曲牌、唱腔等形式特征,更深入探讨了元代社会变迁、民族融合以及市民阶层兴起对元曲创作的深刻影响,这种对文体与社会文化紧密结合的研究,让我对元曲有了更为深刻的理解。书中对于一些经典文体的独到解读,常常能引发我的思考,并对一些以往的认识产生颠覆性的影响。阅读这本书的过程,对我来说,是一次精神的遨游,让我更加热爱和敬畏中国古代文学。

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《中国古代文体学论稿》这本书,给我最直接的感受就是它的“专业”与“全面”。作者以其渊博的学识和严谨的治学态度,为我们系统地呈现了中国古代文学丰富多彩的文体世界。我尤其欣赏作者在论述过程中,对文体演变的分析并非仅仅局限于形式层面,而是深入探究了文体与社会、文化、思想之间的复杂联系。例如,在探讨近体诗的形成与发展时,作者不仅详细介绍了格律的变化,更深入分析了其与当时社会审美趣味、政治文化思潮之间的互动关系,这种多角度的视角极大地深化了我对近体诗的理解。书中对一些相对冷门的文体,如唐代变文、宋代话本等,也进行了深入的研究和论述,这极大地拓宽了我对中国古代文学多样性的认识。阅读这本书的过程,对我而言,不仅是知识的积累,更是一次思维的拓展,让我对中国古代文学的理解上升到了一个新的层次。

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当我翻开《中国古代文体学论稿》这本书时,我首先被它所传达出的严谨与厚重所吸引。作者在这本书中,系统地梳理了中国古代丰富多彩的文体,并对其进行了深入的论述。我尤其欣赏作者在分析不同文体之间的相互影响和演变关系时所展现出的敏锐洞察力。他不仅仅是简单地描述文体的形式特征,而是将其置于更广阔的社会历史和文化语境中去考察,从而揭示了文体变迁背后的深层动因。例如,作者在论述唐代散文的复兴时,深入分析了古文运动的时代背景、代表人物的主张,以及这场运动如何深刻地影响了后世散文的发展,并对具体的散文作品进行了精彩的解读。这种深入浅出的分析,让我对中国古代文学的演变有了更为清晰和深刻的认识。这本书的阅读过程,对我而言,是一次深刻的学术洗礼,它极大地提升了我理解和鉴赏中国古代文学的能力。

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《中国古代文体学论稿》这本书,给予我一种沉浸式的学术体验。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,将中国古代琳琅满目的文体一一呈现,并对其源流、特征、演变规律进行了系统而深入的剖析。我尤其赞赏作者在论述过程中,注重将文体与其所处的时代背景、文化思潮、社会风尚以及作者的创作实践紧密联系起来。例如,在探讨宋代词的发展时,作者不仅分析了词牌、词调的演变,更深入阐述了词在当时社会地位的变化,以及它如何反映了宋代文人的生活情感和审美趣味。这种多维度的考察,使得对文体的理解不再是孤立的,而是充满了历史的纵深感和文化的厚重感。书中对于一些文学批评理论和文体理论的梳理,也为我提供了宝贵的学术参考。每一次翻阅,都能从中获得新的启发,对中国古代文学的认识也随之不断深化。这本书就像一本中国古代文学的“百科全书”,又不仅仅是名词的堆砌,而是充满了思想的火花和学术的魅力。

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《中国古代文体学论稿》这本书,以其严谨的学术态度和深刻的洞察力,为我构建了一个理解中国古代文学文体的完整图景。作者对中国古代各种文体进行了系统的梳理和深入的分析,从诗歌、词、曲到散文、赋、骈文,无不涵盖。我尤其欣赏作者在论述文体演变过程中,不仅仅关注文本形式的变化,更深入探讨了其背后所承载的文化、思想和社会因素。例如,在分析唐代古文运动对文体的影响时,作者不仅仅提及了韩愈、柳宗元等人的主张,更深入剖析了这场运动如何重塑了中国古代散文的面貌,以及它对后世文学发展产生的深远影响。这种将文学现象置于历史文化语境中进行考察的研究方法,使得全书充满了学术的深度和思想的穿透力。书中对一些经典文体的独到解读,也常常让我产生共鸣,并对一些以往似是而非的认识有了颠覆性的改变。阅读这本书的过程,对我而言,不仅是知识的积累,更是一次思维的启迪,让我对中国古代文学的理解提升到了一个新的高度。

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看过后记至少不该求全责备,不过以文选类总集为中心的研究占据太半篇幅,总归是令题目难称“中国古代文体学”的。

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论文集,但总体似乎并不成系统。文体形态学从内外两层划出体制、语体、体式、体性四个层次。首篇总论有些文不对题,感觉像抛出概念后即陈列,没有细致阐释。最后两篇论文,巨多归纳性的文体分类对照表,《文选》《文心》体类序目表,十分精当。绪言说花了五年功夫,的确下力度很大。但引文文献二手居多,体系庞杂。另,才知道清水凯夫《新文选学》提出了《文选序》是刘孝绰代作,而曹道衡先生认为日古抄本尚留疑问。

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该书的总体考察与吴承学的个案研究系列,曾枣庄的资料集成,基本奠定了文体理论、文体史和文体批评三分天下的格局。前言由简短的文献综述与各章摘要而成,开卷初读即可明了选题之意义;结合各章再读,方可辨别原创之所在;遍览全书后回读,更能合各分命题而加深中国古代文体形态学的总体印象

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需要再读的重要理论参考书。

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稍嫌散乱

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