清末的下层社会启蒙运动:1901-1911

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出版者:河北教育出版社
作者:李孝悌
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2001-11-01
价格:18.20元
装帧:平装
isbn号码:9787543443020
丛书系列:台湾学术丛书
图书标签:
  • 历史 
  • 李孝悌 
  • 近代史 
  • 社会文化史 
  • 清末启蒙 
  • 中国近代史 
  • 社会史 
  • 启蒙 
  •  
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本書主要是利用報紙等資料,勾勒出二十世紀初期的一個文化、思想與社會運動。全書除了從一個比較不同的角度重新觀察「舊王朝」末年的一些新興事物與現象外,也試圖說明世紀初「啟蒙志士」的主張、作法和日後中國歷史發展的關係。

具体描述

读后感

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史料有些多也有些杂,中间分析也有重复的部分。但这些细枝末节上的问题丝毫不能掩盖这本书的精彩。给我们展现了五四运动之前的社会启蒙运动,并不是一个简单的办报纸译西文,还有阅报社、演讲等等。足以让我们重新思考现在知识阶层的主张如何达到下层的问题。通过对清末下层启...

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清末到底发生了什么?台湾学者李孝悌的《清末的下层社会启蒙运动:1901——1911》还原了一场知识分子大规模走向民众的运动。同时,作者认为这是中国民粹运动的开端。 清末这场下层民众的启蒙运动的背景是国家危亡,民族危亡,仁人志士遍寻良方救亡图存。只是之前的所有尝试,从...  

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“启蒙”在康德那里是作为出口(exit)、出路(way-out)得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件,或者一组事件和复杂的历史...  

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摘录一些要点: 1、历史的连续性:改良与革命。改良往往是革命的前奏,革命不过是一系列改革的最高峰。 2、关于启蒙。欧洲十八世纪的启蒙运动是由一批高级知识分子——所谓“哲人”所发动、领导的思想运动,对象是受过教育的智识阶级,带有怀疑、批判、理性、宽容的人文精神。...  

用户评价

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一般般。“没有晚清,何来五四”的社会版。挺主流的观念。

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:D691/87

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对报刊材料的运用太绝了,细致考察“开民智”如何在民间曲折展开。可惜李孝悌好像没有看到京话日报,在国民捐运动这里有值得商榷的地方。

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自己在做历史了,才知道这本书的厚重和来之不易。

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一般般。“没有晚清,何来五四”的社会版。挺主流的观念。

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