清末的下層社會啓濛運動:1901-1911 在線電子書 圖書標籤: 曆史  李孝悌  近代史  社會文化史  清末啓濛  中國近代史  社會史  啓濛   

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資料很翔實

開頭就引用舊製度與大革命是很贊的行為～

本書是思想史與社會史相結閤的著作，但由於主體所限，本書在敘述中還是採取瞭一種精英主義視角，要是能從底層視角上看清末的革命、啟濛或許更具啟發性。本書作者在文獻上下瞭很大功夫，這也與作者早期的戲劇研究經歷相關。社會史研究的一大難點就是史料瑣碎，缺乏歸納沒有係統性，並且許多史料可讀性很差。而從許多零碎的材料中摸索總結，而後論述行文，確實需要很好的功力。

從一月份讀瞭60頁到現在電子書終於讀完瞭。。。。。

附錄寫得比正文好多瞭。

“启蒙”在康德那里是作为出口（exit）、出路（way-out）得到界定的，人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态，是谓启蒙。如果可以化约，对个体而言，启蒙即指涉自由及理性，从社会论之，启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件，或者一组事件和复杂的历史...  

“启蒙”在康德那里是作为出口（exit）、出路（way-out）得到界定的，人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态，是谓启蒙。如果可以化约，对个体而言，启蒙即指涉自由及理性，从社会论之，启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件，或者一组事件和复杂的历史...  

关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...  

摘录一些要点： 1、历史的连续性：改良与革命。改良往往是革命的前奏，革命不过是一系列改革的最高峰。 2、关于启蒙。欧洲十八世纪的启蒙运动是由一批高级知识分子——所谓“哲人”所发动、领导的思想运动，对象是受过教育的智识阶级，带有怀疑、批判、理性、宽容的人文精神。...  

此书关注的是清末下层民众的启蒙运动，通过对一系列媒介形式，如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察，深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的，以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起，这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...