本書主要是利用報紙等資料，勾勒齣二十世紀初期的一個文化、思想與社會運動。全書除瞭從一個比較不同的角度重新觀察「舊王朝」末年的一些新興事物與現象外，也試圖說明世紀初「啟濛誌士」的主張、作法和日後中國歷史發展的關係。
具體描述
讀後感
“启蒙”在康德那里是作为出口（exit）、出路（way-out）得到界定的，人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态，是谓启蒙。如果可以化约，对个体而言，启蒙即指涉自由及理性，从社会论之，启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件，或者一组事件和复杂的历史...
評分此书关注的是清末下层民众的启蒙运动，通过对一系列媒介形式，如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察，深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的，以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起，这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...
評分关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...
用戶評價
從一月份讀瞭60頁到現在電子書終於讀完瞭。。。。。
评分附錄寫得比正文好多瞭。
评分這本書和洪長泰的《到民間去》組成一個譜係來讀，可以看齣49後中國全麵吸收底層力量改造上層的部分緣由所在。
评分對報刊材料的運用太絕瞭，細緻考察“開民智”如何在民間麯摺展開。可惜李孝悌好像沒有看到京話日報，在國民捐運動這裏有值得商榷的地方。
评分通過白話報、閱報處、宣講所、戲麯改良和演講，考察1900-1911年的下層啓濛運動。這些運動往往由知識分子、開明士紳主動發起，僧侶和新式學生積極參與，也往往有攻擊權威、否定現存秩序的內容，但這場運動之所以能收到一些成效，與政府的主導也是分不開的。民間推動的啓濛運動，一段時間之後都會得到政府的重視，被寫入新政和地方自治的章程。李孝悌並把這場啓濛運動，視為整個二十世紀中國“走嚮民眾”運動的開端。緊隨其後的是1920年代的五四運動和20、30年代的鄉村建設運動。即便是其後的共産主義運動甚至是文革，也承襲瞭這一時期的許多方法，不過在李孝悌看來，共黨的走嚮民眾與20世紀初的啓濛精神背道而馳，“新”中國反而是走嚮瞭一條崎嶇幽暗的道路上去。
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