具体描述
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店），另《道出于二：过渡时代的新旧之争》即将出版。
目录信息
自序
新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势
的转移
近代湖南区域文化与戊戌新旧之争
思想观念与社会角色的错位：戊戌前后湖南
新旧之争再思
――侧重王先谦与叶德辉
科举制的废除与四民社会的解体
――一个内地乡绅眼中的近代社会变迁
近代中国社会权势的转移：知识分子的边缘化
与边缘知识分子的兴起
“率性”与“作圣”：少年胡适受学经历与胡适
其
林野的认同危机与民初的新旧之争
文学革命的社会功能与社会反响
清季民初经学的边缘化与史学的走向中
“新宋学”与民初考据史学
· · · · · · (收起)
读后感
1，近现代中国人不论是信仰还是反对孙中山的，都是比附或援据西洋思想来信仰或反对。P3 2，近代中西胶着之复杂，早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。（例：小脚、小老婆、鸦片、人力车，鸦片乃西人输入，人力车虽为日人所发表，但传入国内后最先也是租界内外人使用，稍晚...
评分第98页，以钱穆的回忆说明新学堂的地位高于旧式私塾，并以此为特例。但钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》的回忆中有很多不靠谱的地方，钱锺书就曾经指出过。此处钱穆认为自己家乡民风淳朴，尊师敬长之风由私塾延伸到新学堂，或许只是钱穆的自夸，不能完全当真，也不能为谁辩护。历...
评分近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
评分本书在对世纪初中国社会与思想变化的历史追踪中，改变了过去的简单思路，更深一层地讨论一种新中有旧，旧中有新的复杂性，重新描绘了世纪初的思想文化地图。它在讨论关于“新”与“旧”的权势转移中，把思想与社会史联系在一起，体现了近来研究的新趋势，其中特别是他在对近代...
评分近代中西之间进行了激烈的“学战”亦即文化竞争，但中国士人自觉意识到这是文化竞争已是西方发动一系列进攻之后了。西方传教士以寻求富强的名义向中国士人灌输科学的价值，承认西方有“长技”，与中国是平等的，开始学习西学，并不断拓展"西学“的范围，并赋予“西学”以普世性...
用户评价
重读·····
评分有几篇像是洋人写的……
评分首先谈谈内容，罗大牛的自序总是能起到非常好的导向效果。之后每篇文章思路都非常清晰，摸下来很顺。罗不单史料方面功底很硬，而且也很注意吸收国外研究成果。其中提出的包括重心缺失、让与争、权势转移、个体之于变局的错位、从边缘走向中央等一些观点，至少我很受用。话说，《新》那篇有点余英时慷慨激昂的发言辞《中国近代思想史上的激进与保守》的注脚之味；其次谈谈编辑，错字有一些，病句有一些，60字+没有一个标点的句子有一些，不过这在我看来都是小事。总的说来，读罗大牛的文章虽然有点耗时耗力，但是很值得！
评分读书人的心哪
评分边缘知识青年……
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