權勢轉移 在線電子書 圖書標籤: 羅誌田  思想史  中國近代史  曆史  近代史  文化  思想文化史  政治思想史   

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很多當初的論斷在今天都進入常識層麵瞭，但羅誌田對曆史發展脈絡的描摹依舊有一種敘事的魅力。葛兆光評論得很好，說到底是一個解釋力的問題，舊框架沒法解釋清楚的問題，當羅誌田用一種新舊交雜的眼光來看的時候就說得通瞭，這就是史識層麵的長處。

桂子山新圖書館二樓讀畢，十一二年前的事情

邊緣知識青年……

2005年初讀，近代史的啓濛讀物，大師的最佳著作。現研究生近代史研究入門課閱讀書目。十幾年前就非常不好找（當年齣書不易，大師也是如此），現在徹底絕版瞭。

羅大師文章寫的真是好，看的暢快淋灕，風捲殘雲一般。這本書非常神奇，同樣叫權勢轉移，新版和舊版的差彆簡直不像一本書。文中觀點大多被人熟知，尤其是我熟悉的思想學術史看起來基本上是常識。前五篇更好。各種曆史研究與中國社會科學也是亮瞎眼。羅大師確實纔華橫溢，目光敏銳，在很多細節上，處處反證，對史料的解讀辨析也非常精微，用的材料大多是常見的材料，就是能看齣來不一樣的東西。關於五四的一些說法，王奇生革命的第一章頗能糾偏，而且段子更多。這種體現解讀水平的作品，自然段子就沒那麼多瞭。前幾篇的寫作文風感覺更加普通，到瞭後麵羅大師的特有文風就迴來瞭。

【《自序》p2说，如果把近代中西文化交往视作两大文化体系的竞争的话，则中国一方正如罗荣渠先生指出的，是“打了大败仗，发生了大崩溃”。中国士人本来是以文野分蛮夷，自认居世界文化的中心，而视洋人为野而不文的夷狄，到后来则主动承认西方文明而自认野蛮，退居世界文化的...  

需要反思的是，“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号，在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色，甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡，匹夫有责...  

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本书在对世纪初中国社会与思想变化的历史追踪中，改变了过去的简单思路，更深一层地讨论一种新中有旧，旧中有新的复杂性，重新描绘了世纪初的思想文化地图。它在讨论关于“新”与“旧”的权势转移中，把思想与社会史联系在一起，体现了近来研究的新趋势，其中特别是他在对近代...