与齐泽克对话 在线电子书 图书标签: 齐泽克  哲学  精神分析  拉康  访谈  斯洛文尼亚  心理分析  学术   

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译文流畅 但错译过多 这本是初读齐泽克时的必备

真正的忧虑是因为我们意识到我们做了一件自由选择的行为——那才是最难以让人接受的事情。

不如意识形态的崇高课体那般让我激动到像打了鸡血一样癫狂，但是真好。“接受根本的偶然性，不要妥协你的欲望，不要寻求任何形式的大他者支持”“最恐怖的事情就是自由意志的深渊；即一个人只是出于自由意志才行动的”“自残，和真实界重新接触的、恐怖的、扭曲的策略”“理性是一种过量”“享乐和快乐的区分”“现实背后的虚构和认识到那些看上去只是符号虚构中的真实界的区别”“意识形态保持和这个完满形象的距离”“民主和资本主义”。各种思维方式理论，各种应用和创作的冲动，刚好是对崇高客体的概括理解。待意识形态的崇高课体最后一章收工后立刻开始重读+笔记+感想。他的书，真实今年读的一堆高端作品中的Best of the best，最少对于我是的，但是很难想象现阶段还能有比他的理论和核心更让我想高呼“对，就是这样的”的存在。

挺有意思的。点有二：前面自爆造假成瘾，最后谈约伯VS上帝，特别精彩。（“如果我们不认为受苦有特殊的意义，我们就可以斗争，可以改变”、“对拉康来说，奇迹是会发生的。”）

我很赞同齐泽克对爱国主义和民族主义的蔑视，而约伯的立场，也是中国人在恶梦当前的今日最最需要的。

正如阿基米德的那句名言：“给我一根杠杆，我就可以撬动地球。”从古典时代苏格拉底和柏拉图确立了以人为主的本体论，经过中世纪神学哲学的漫长统治，再到近代哲学之父笛卡尔的人性论，哲学一直围绕着“是什么，不是什么”的杠杆撬动着整个认知体系的核心。到了二十世纪，...

1.齐泽克的哲学之路 2.齐泽克对德勒兹、瓜塔里以及二人关系的 态度，对于超越的经验主义的理解…  

31页： 1、齐泽克用了i wasn't，言下之意是我当时还不是马克思主义者。齐泽克现在是一个马克思主义者。 2、“即使我不赞成阿尔都塞”错了，通过原文可知齐泽克当时是赞同阿尔都塞的。 32页： 1、不是“照看”，是“监视” 51： 1、在提问的那段话中，不是“选择运动”，原文是...  

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正如阿基米德的那句名言：“给我一根杠杆，我就可以撬动地球。”从古典时代苏格拉底和柏拉图确立了以人为主的本体论，经过中世纪神学哲学的漫长统治，再到近代哲学之父笛卡尔的人性论，哲学一直围绕着“是什么，不是什么”的杠杆撬动着整个认知体系的核心。到了二十世纪，...