具体描述
《理论之后》主要为对文化理论现状感兴趣的学生和一般读者而作，但我希望对这一领域的专家们也会有用，其重要原因是它驳斥了我所认为现今正统的文化理论。正统的文化理论没有致力于解决那些足够敏锐的问题，以适应我们政治局势的要求。
作者简介
目录信息
第一章 遗忘的政治
第二章 理论的兴衰
第三章 通往后现代主义之路
第四章 失与得
第五章 真理、德性和客观性
第六章 道德
第七章 革命、基础和基要主义者
第八章 死亡、邪恶和非存在
索引
· · · · · · (收起)
读后感
我们永远不能在理论之后，没有理论就没有对人生的反省。 伊格尔顿将理论定义为对对人生的反省，而不是某一套理论体系。 当政治被文化取代时，人们不再执着于构造宏大的理论叙事体系，文化成为解释一切的用语。文化成为批判一切最有力的武器，但正由于他批判一切，切仅限于批判...
评分比如，第39页第二段最后： “这种纯粹出自喜欢而从事某一工作的想法，始终须发花白的国家护卫者惊慌失措。” 明显就少了一个动词，我们猜，大概在“始终”原本有个“让”（或“令”、“使”等）字。再查原文，果然如此： The idea of doing something purely for the delight ...
评分 评分真的是一本烂书，我捏着鼻子读完的决心下了九次，我食言了…… 这本书在理论界还能挂起小旋风，证明我们的理论界同样很无聊…… 要想真正做好理论，可以看这本书，别真当回事就行。 不过说回来，行文幽默风趣，值得我们学习，不过理论过于浅白和随意，高一些花里胡...
用户评价
语言风格很调皮。一部分内容明显借鉴了罗蒂。
评分前4章跟后4章感觉不是1本书。。。。前4章对一些无关痛痒的文化研究的揭批真是痛快。伊格尔顿告诉我们只研究作品本身的价值和好坏已经不够先进了，但是要想讲理论，得像阿多诺马尔库塞本雅明海德格尔福柯那样讲才有意义【虽然这些人的书我也基本没读过
评分真可乐~翻译得很好！
评分读伊格尔顿的书是一种享受,他诗意的文字加上聪明的吐槽结构都让这本书显得迷人,"60-80年代的文化政治变迁,理论和反理论,德行和客观,本质,基要主义和虚无主义"左翼风情素来让人忍不住心动,但这本书他激烈而毫不掩饰的政治倾向让我这个右狗实在无法赞同,我也有无数的疑问可以同样质疑他,正如他所质疑的.他悲观的凝视历史,痛斥后现代,喃喃自语未来在何方,我们走得太急太远
评分真可乐~翻译得很好！
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