《理论之后》主要为对文化理论现状感兴趣的学生和一般读者而作，但我希望对这一领域的专家们也会有用，其重要原因是它驳斥了我所认为现今正统的文化理论。正统的文化理论没有致力于解决那些足够敏锐的问题，以适应我们政治局势的要求。
具体描述
读后感
比如，第39页第二段最后： “这种纯粹出自喜欢而从事某一工作的想法，始终须发花白的国家护卫者惊慌失措。” 明显就少了一个动词，我们猜，大概在“始终”原本有个“让”（或“令”、“使”等）字。再查原文，果然如此： The idea of doing something purely for the delight ...
评分歷史是包袱還是裝備，套齊澤克一句陳腐得驚人的話：視乎你的理論立場。早幾天讀書組的讀友亮了出terry eagleton的after theory的台版中譯本，便心癢要找來讀讀。原因有二。其一，本科時修了英文系的一門文學批評的課，授課的老師尚算認真，只是tutor的濃妝艷抺令人作嘔。當時為...
评分真的是一本烂书，我捏着鼻子读完的决心下了九次，我食言了…… 这本书在理论界还能挂起小旋风，证明我们的理论界同样很无聊…… 要想真正做好理论，可以看这本书，别真当回事就行。 不过说回来，行文幽默风趣，值得我们学习，不过理论过于浅白和随意，高一些花里胡...
评分我们永远不能在理论之后，没有理论就没有对人生的反省。 伊格尔顿将理论定义为对对人生的反省，而不是某一套理论体系。 当政治被文化取代时，人们不再执着于构造宏大的理论叙事体系，文化成为解释一切的用语。文化成为批判一切最有力的武器，但正由于他批判一切，切仅限于批判...
评分用户评价
第3次。老实说，对伊格尔顿这本书中颠三倒四的写作方式已经厌倦透了。
评分与文论相关的主要是第四章，其他部分多是对作者本人哲学体系的阐释。《理论之后》这个名字本身就是对“后现代”理论的反讽，它使我联想起年初读的《叛逆国度》。比起幼稚地以“行动”的名义排斥一切理论，伊格尔顿指出理论与行动并非二元对立，真正重要的是建立更好的理论，以及尽力描摹“好”理论的样子。
评分第3次。老实说，对伊格尔顿这本书中颠三倒四的写作方式已经厌倦透了。
评分“后现代文化理论并不是没有成就，至少他让我们醒悟解释艺术作品只有一种正确的方法是错误的，并且让我们相信除了作者之外还有许多因素参与作品创作。但是它不能只是简单的重复老生常谈的阶级、种族和性别，尽管这些话题不可或缺。他需要冒冒风险，从使人感到窒息的正统观念中脱身，探索新的话题，特别是那些他一直不愿意触碰的话题……”
评分幽默的伊格尔顿：上帝不是结构主义者。
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